禹得了河圖之助，終是明了這山川河流之走向，也是知曉了為何當日父親治水，數年無功之因。當年共工撞倒不周山柱，導致天塌西北，而地陷東南，自那時起，洪荒之上，地勢自是西高東低。當日鯀治水之時，卻是不明此事，故而隻是將河堤牢牢加高，加固，但若是尋常之時，隻是此次水勢甚大，加上水流湍急，故而那剛修好的堤壩，自是禁不起這洪水。
禹與族人便一邊去查看那河流走向，一邊思索如何將這水勢因勢利導，曆時數年，終將那河道走向摸清。這一日，有族人來告，說女嬌臨盆，生下一子，求禹賜名，禹此時對於治水之事剛有眉目，自是眉頭大展，言道此子卻是自己福星，便以啟為名，取初始之意。
恰恰此時，雲中子與多寶煉製之物已成，匆忙送來，禹見了那開山斧與定海神針，自是大喜，自此便持了那開山斧，將那九條大河河道一一拓寬，又在河道兩岸建起堤壩，更將那阻礙河道流向的大山一一劈開，洪水這才漸漸消去。待得治水完成之時，又將那定海神針投入東海之中，測量水勢，待得功成之時，那從未見過一麵的兒子啟已是十歲有餘。
待得禹治水成功之時，在民眾之中，聲威極高，被舜帝封於夏。待得舜帝臨終之時，本欲將位傳給自己之子商均，但臣民感激禹治水有功，不朝商均而朝禹，舜帝無奈之下，將帝位傳於禹。禹繼位之後，以舜帝所封夏為名，正式立國。
此時因得洪水剛剛退去，有許多低窪不平的丘陵也因這洪水衝襲，而變成平原，禹便帶人修渠引水，種植粟麻，又教民眾在那臨近河道，地勢低窪之地種植耐水的稻米。禹又將所轄之地分為九州，並封些治水有功之人與那些有才能之人位侯，一一分封屬地，並鑄九鼎以表忠、信、敬、剛、柔、和、固、貞、順九德，以警戒後人，後此九鼎亦代表九州之屬，彰帝王之威。
後諸侯與子民因感激禹治水之德，尊之為大禹；更因得大禹治水之時，有天帝相助，故而知曉大禹得上天垂憐，自此便以天子之位相稱。
大禹在位二十一年整，將帝位傳於啟，自己與女嬌避居北海，不在出世。（先前有誤，此處將青丘山所在由東海，改為北海。）
趙公明待得大禹治水之事已成，為向雲中子表示謝意，便邀他與燃燈二人至自己道場問天島一趟。那雲中子因得需主持玉虛宮之事，因此隻留了數日，便即告辭離去。待得雲中子一走，趙公明卻見得燃燈臉色有些異樣，連忙相問何故。
燃燈苦笑道：“貧道隻是思及雲中子處境，有些感歎罷了。”
趙公明聽了，心中不解，連忙問道：“雲中子師弟乃是元始師伯首徒，二師伯不是還讓他代為行使掌教之責，莫非其中另有事故？”
燃燈搖頭道：“此事卻是不假。隻是雲中子雖然有老師之命，但奈何門下弟子。。。”
待得燃燈說完，公明這才知曉，這雲中子與燃燈二人，在玉虛宮身份甚是尷尬。以雲中子而言，可謂是元始門下大弟子，但當日元始天尊收得廣成子等十二人為徒之時，雲中子在閉關修行，此十二人便尊廣成子為大師兄；元始天尊見得廣成子資質極佳，更因得出身人族，這人族生就先天道體，雖然初始之時，元神孱弱，但若有修行之法，進展奇快。
元始天尊因得大師兄以人族立教，又知曉這人族日後必將大興，故而便默允了此事。待得雲中子出關之時，已然過去良久，其他眾人早已習慣以廣成子為首。
那元始天尊平日對妖族不喜，故而言語之中，多有提及，這後來所收十二門徒，除卻玉鼎真人與黃龍真人之外，其他俱是人族出身，受元始天尊影響，又得知那雲中子乃是白雲化形，也算妖族，自是不願尊一妖族為首。
隨著時日越久，元始天尊對廣成子幾人越是喜愛，漸漸對雲中子、玉鼎真人與黃龍三人越加冷淡。隻是當日趙公明立下天罰之時，廣成子根基受損，日後進境有礙，元始天尊無奈之下，才讓雲中子暫代掌教之職。卻未料到元始天尊才去三十三天外不久，廣成子幾人終與雲中子意見不一，便各自離去。
這燃燈道人，身份卻比雲中子更是尷尬，他也是先天靈寶化形，當日與元始天尊同在紫霄宮聽道，早已是大羅金仙巔峰境界。後道祖化身天道之後，他深感無人教誨，修行艱難，便欲拜入聖人門下。待得他去太上老君之處，老君卻已收得玄都，言道不再收徒，無奈之下，去了玉虛宮，拜入元始天尊門下。