第三輯 失落的文化藝術懸案
文化是人類曆史的產物，是全世界精神財富的總和。它無窮無盡又無處不在，它耐人尋味且令人陶醉。文化孕育了世界，並影響著人類的未來。在人類文化漫長而輝煌的進程中，還存在著眾多懸而未決、玄之又玄的疑案……
“八陣圖”懸案
“功蓋三分國，名成八陣圖。”這是杜甫評價諸葛亮時寫下的詩句：前一句的意思盡人皆知，對於後一句的“八陣圖”，了解的人就不多了。“八陣圖”是怎麼回事？它是如何使用的？它的遺跡在哪裏？引起了不少人的興趣。
簡單說，“八陣圖”是古代軍隊的一種集體戰鬥隊形，也有的說它是古代行軍作戰的一種陣法，實戰中變幻莫測，威力極大，往往變戲法似地就把敵軍置於列死地，是千百年來公認的極佳陣法。明代軍事理論家茅元儀修撰過《武備誌 ·葛亮魚複江八陣圖》。據他介紹：“八陣圖”由天、地、風、雲、龍、虎、鳥、蛇八種陣形組成，每陣皆以相應名稱的旗幟指揮。
同時，它又用八八六十四卦表示大小戰鬥隊伍番號，可以隨機組成任何一種戰鬥隊形。使用時將部隊配置成八個方向，每個方向又分成八個小方陣，形成流動變幻的六十四個作戰單位。中央是指揮機構，即常常說到的“中軍”。作戰時，按照“中軍”的預先布置，各小方陣都有明確的任務，敵人變動，隨之變動。各小方陣視需要可擺成不同形狀的陣形，其中又分別組成馬隊、步隊、車隊等，每隊數量不同，或幾十人，或上百人，可以臨機組合。
每隊再排列為重疊的數行，通常置弓箭手，中間是長兵器手，後麵是短兵器手，根據進攻或防禦的需要，也可作前後調整。正所謂“常山之蛇，擊首則尾應，擊尾則首應，擊中則首尾皆應。”真是機動靈活，變化無窮，成為克敵製勝的一大法寶。其實，“八陣圖”並非隻用於戰場上的攻防，在行軍隊形、駐防配置、部隊訓練等方麵，都能應用。諸葛亮用它“以巴蜀弱卒數萬東屯渭水，天下震動”。可見它威力不可小視。
“八陣圖”的設計是巧妙的，它用於實戰究竟如何？《三國演義》八十四回有精彩描寫：蜀漢章武元年（公元221年），東吳襲取荊州殺了關羽，劉備親率大軍複仇，不料因為指揮失誤，被吳軍火燒連營七百裏，劉備敗逃白帝城。東吳大將陸遜乘勝追擊，這日到了蜀地夔關，但見臨山傍江藏有殺氣，陸遜不由起了疑心。可是據探馬報告，前麵並無蜀兵，江邊隻有亂石八九十堆。陸遜找來當地百姓詢問，方知這些亂石是諸葛亮排成的陣勢。
他聽了覺得可笑，隻帶數騎人石陣查看。“忽然狂風大作，一霎時飛沙走石，遮天蓋地。但見怪石槎峨，槎櫪似劍；橫沙立土，重疊如山；江聲浪湧，有如劍鼓之聲。遜大驚曰：‘吾中諸葛之計也’”後來多虧孔明嶽父黃承彥老人的指點，陸遜才脫險境，此時方知石陣名為“八圖陣”也。據黃承彥說，該陣“反複八門，按遁甲休、生、傷、杜、景、死、驚、開。每日每時，變化無端可比十萬精兵。”陸遜如夢方醒，感歎道：“孔明真‘臥龍’也，吾不能及。”當即下令班師，從此不敢再犯。
不費一兵一卒，隻靠八九十個石堆，居然嚇走東吳萬千精兵，顯然這是藝術虛構。從這一應用“實例”來看，有人認為“八陣圖”其實隻是一種演習陣法的教練圖，就像當今軍隊所有的沙盤作業圖，充分利用地形地物，靈活機動訓練部隊，一旦運用於實戰，便可穩操勝券。
從《三國演義》描述看，首次應用“八陣圖”的是諸葛亮，而暢曉兵法的東吳統帥陸遜竟然不知為何物，三國中的其他將領也未用過此種陣法。魏國大將司馬懿曾經研究過蜀軍訓練營地，對這位老對手的布陣技巧十分佩服，讚其為“天下之奇才也”。這些情況都表明諸葛亮是“八陣圖”的發明人，同木牛流馬一樣，擁有無可爭議的發明專利。