睡在一棵大樹的內部，這種事情對陸淵來說還是第一次，不過他也沒什麼特殊的感覺，一夜無話，第二天一早起來，藍蘭已經準備好了苗家風味的早飯，她這裏除了一些水果之外，也有米飯臘肉醃魚香腸等等，這些東西都是各個寨子的族長來朝拜蠱神時送來的，物資倒是並不匱乏。
吃飽喝足之後老族長就先和陸淵以及藍蘭道別，他要先回寨子裏去，陸淵和藍蘭也沒有挽留，等老族長走了以後兩人就離開蠱神廟，向藍蘭所說的那個山洞進發。
“你那蠱神廟也沒有什麼遮擋的，就不怕有野獸飛鳥跑進去搗亂嗎？”走著走著，陸淵問藍蘭道。
藍蘭笑道：“那怎麼可能？你別忘了這可是蠱神廟，我不在的時候也會留下蠱在那裏守著的，野獸飛鳥進不去的。”
陸淵這才想起來自己身邊這個看上去漂漂亮亮的苗族少女可是一個正兒八經的草鬼婆，不由得有些啞然。
在外界流傳的傳說中，有很多都把苗疆的蠱術當成是苗族少女懲罰情人的手段，所謂苗女多情，在傳說中有很多外族男子和好苗族少女發生感情始亂終棄，結果被苗族女子用蠱毒殺死的例子。
其實這卻大多是以訛傳訛，苗女多情不假，但因為外族男子和自己發生過關係離開就殺了對方，這根本是不可能的事情。
要知道，撇開已經漢化的厲害的苗族人不說，在大山深處居住的苗家兒女，其實是根本沒有所謂的‘貞操’這種觀念的。
在以前，苗寨中從事耕作的都是女性，在苗家的社會體係中，女子的地位並不比男子低，甚至還更高於男性一些。
苗家女子對男女情事視為正常的歡愉，一般來說女子十五歲後便可以參加諸如‘遊方’‘走婚’‘轉花山’‘姐妹節’等等的活動，這樣的活動，往往便是少男少女品嚐男女情事的好機會。
即便是一對男女結了婚，苗家女子也不會跟著去丈夫家居住，往往是要等過了兩三年以後有了孩子才會去和丈夫住在一起，而在這兩三年的生活中，男女雙方都不會幹涉對方有別的‘遊方’對象。
在那些經過苗寨和苗家女子有了一夜歡愉的男人看來，自己覺得自己似乎是占了大便宜，其實對於苗家女孩來說，你隻不過是一個‘遊方’的對象而已，她搞不好連你的名字都不知道，何來占便宜之有？又怎麼可能因為一夜歡愉過後再不想見就下蠱殺人？
這種說法，根本是侮辱了苗疆女孩的浪漫和純潔，簡直是把苗疆女兒給妖魔化了，偏偏還有許多人樂此不疲，編造著一個又一個這樣的謊言。
蠱，顧名思義，是用器皿豢養蟲豸的方法，傳說這種方法是從遠古時期九黎部落的首領蚩尤傳下來的，蚩尤的名字其實應該是尤公，而蚩，就是蟲的意思，所以叫蚩尤，便是因為他創造了這種豢養蟲豸的方法。
自古以來巫蠱不分，對於遠古時代的部落來說，一個部落的首領往往既是勇猛善戰的戰士，同時也是掌握了祭祀大權的祭司，蠱術，從一開始就和巫術結合在一起，緊密不可分割。