他身後的年輕人拿著蠟燭往棺材裏照去，他卻驚訝地發現，棺中女屍的腹部是高高隆起的，那腹部大的簡直就像懷孕七八個月的孕婦一樣，年長這人這人伸出另一隻手，觸摸女屍的腹部隆起的地方，稍微還有彈性，他的眉頭皺了一下，臉色變得很怪異。
跟他一起的年輕人指著女屍肚子滿臉疑惑的說：“三叔你看，這具女屍是不是懷孕的？”
我驚疑道：“不可能的吧！這具女屍的都不知死了多少年了，怎麼可能懷孕？這有點太不可思議了？”
年輕人又說：“不是的，我的意思不是說現在懷的孕，我是說她生前是不是懷孕難產死的，或者孩子還未生下就被人下毒毒死了！”
“嗯？”這下我更加驚訝了，我看看棺材裏這具女屍隆起的腹部說道，“那要真是這樣，不如我們就此離開吧！我記得我家祖輩的書上記錄過，說越是這樣的人死後的怨氣就越重，尤其是肚子裏還有尚未出生孩子的女屍，怨氣就更重了。孩子沒出生，還是屬於陰世的東西，沒有見過光，不幹淨，如果起屍了，後果不堪設想！在陰陽先生口中，這種現象被稱為‘子母煞’！”
說完，我的頭皮都感到發麻，心中惶惶不安，萬一要是起屍了，我們都得死在這裏。
所謂起屍又叫行屍。“行屍”是藏語“弱郎”是指人死後再起來到處亂闖，危害活人。所謂“弱郎”既非複活也不是詐屍。藏族所言“弱郎”，就是指有些邪惡或饑寒之人死去後，其餘孽未盡，心存憾意，故異致死後起屍去完成邪惡人生的餘孽或尋求未得的食物，但必須在其軀體完好無損的狀態中才能實現。
我在祖上留下的書裏看過，起屍是有征兆的。那些將要起的屍，其麵部膨脹，皮色呈紫黑，毛發上豎，身上起水泡，然後緩緩睜眼坐起，接著起身舉手直直朝前跑去。所有起屍有一個共同的特點：就是不會講話，不會彎腰，也不會轉身，連眼珠子都有不會轉動，隻能直盯前方，身子也直直往前跑。
另外在我祖上水潭清的書裏還記錄一個真實經曆的起屍之事。
說的是有一年我祖爺爺水潭清宿住在一個藏傳寺廟的別院裏，寺廟的主持死了，全寺僧眾將其遺體安放在本寺經堂裏，然後大家排坐殿內晝夜誦經祈禱，連續三天三夜不曾合眼，主持的屍身已經僵了。就在第三天晚上，那些念得精疲力盡的僧眾忍不住個個倒地睡去，鼾聲如雷。
其中一個膽小的小僧因恐怖之心毫無睡意，目不轉睛地盯著主持的遺體。下半夜，他突然發現那僵屍竟坐起來了。小僧嚇得忘了喊醒眾僧，拔腿衝出門外，反扣廟門隻顧自己逃命去了。結果，全寺幾百僧眾一夜之間全變成了僵屍。幸虧他們衝不出廟門，隻是在廟內橫衝直撞，鬧得天翻地覆。當時水潭清住在寺院別院裏，躲過一劫。
後來，別院裏的一位法力無邊的隱士發現了這不可收拾的場麵，他身披袈裟，手拿法器，口念咒語，單身一人來到廟前，打開寺門跳起神舞，邊舞邊朝前緩緩而行，眾僵屍也在他後麵邊舞邊緊緊跟上。他們漸漸來到一條河邊，隱士將眾僵屍領上木橋，然後脫下袈裟拋到河裏，於是，僵屍們也紛紛跟著袈裟跳入河心再也沒有起來。
不知這具女屍會不會發生這種情況。
年長這人不顧這些，再次用手觸摸到女屍隆起的腹部，盡管這麼做很不禮貌，他也不顧那麼多了。不過年長這人這人觸摸之後，竟然發現摁下去之後卻感覺不到腹中殘存的嬰孩，難道已經化為了肉泥？觸摸之後，他詫異的說道：“不對，這女屍的肚子裏好像……好像根本就不是胎兒？”