畫麵的第一個故事是佛圖澄河邊洗腸。
如果把自己體內的場子拿出來洗，似乎不可思議，也難能做到，但佛圖澄可以做到。
佛圖澄在河邊洗腸故事，是佛教史跡畫題材之一。
畫麵大致內容是說：佛圖澄左乳旁邊有一個小洞，直通腹內，平日裏，佛圖澄常用棉花堵塞小洞。如果他想讀書時，就把棉花拔掉，洞中發出的光亮使滿屋子燈火通明，佛圖澄就借此光誦讀經書，每逢到齋日，佛圖澄到河邊，把腸子從洞口掏出來，放到河水中清洗，然後再裝進腹中。
這個壁畫中的佛圖澄袒露上身，盤腿坐在竹林河畔，正兩手拉出腸子，放入水裏清洗，實在很奇異。
第二個故事是佛圖澄幽州滅火，滅火的這幅壁畫分為兩層上層。
上層是佛圖澄為石虎說法時，幽州城起火，佛圖澄右手端碗，使出神力滅火的情景。壁畫的內容說的是有一天，佛圖澄正與石虎坐在一起飲酒說法，突然佛圖澄說：不好了！不好了，方圓幾百裏之外的幽州城發生了火災，說話間隨即轉身端起起酒杯向幽州城方向潑去，不久之後，佛圖澄笑著對石虎說：現在幽州城的大火已經救滅了。
石虎覺得奇異，不太相信佛圖澄的話，於是就派遣使者前往幽州城驗證，數日後使者從幽州城回來向石虎彙報說：那天，幽州四大城門真的是燃起了熊熊大火，正當人們驚慌失措之際，忽然天空中飄來一陣烏雲，接著天上降下了傾盆大雨，撲滅了大火，雨中還飄著濃濃的酒氣。
下層是在一座方城裏，四門起火，城中烈焰升騰，城上烏雲密布，雲中降滂沱大雨，把大火澆滅。
第三個故事是佛圖澄聽鈴聲辯吉凶。
畫上畫的是地上一口棺材，裏麵竟是一塊石頭，其他什麼也沒有。
故事大致意思是說，石虎立幼子石韜為太子，長子石宣耿耿於懷，陰謀策劃伏兵殺死了弟弟石韜，石虎大怒，下令逮捕了石宣，並判死罪。
佛圖澄勸石虎說，虎毒不食子，否則石宣死後作崇，後趙將滅亡，但石虎不聽，竟下令殺死了親生兒子。不出一個月，果然有一妖馬在皇宮出沒，妖馬渾身是火，揚蹄亂跑。石虎殺子後宴請眾臣，佛圖澄在宴席中吟道，巍巍宮殿、金碧輝煌、荊棘成林。石虎往後一看，果然荊棘叢生，預感不祥。
佛圖澄預感到後趙將快滅亡，先替自己挖好了墳墓，獨坐其中對弟子交代後事，說，在後趙大亂之前，我先走了。說完就在墓中圓寂了。後來有人見佛圖澄出關西去，石虎派人打開佛圖澄的墓穴，棺內隻有石頭一塊，沒有屍身，石虎說：石者，就是寡人也，高僧舍我而去，我必死。從此臥病不起，不久辭世，後趙大亂而亡。
另外，畫麵上還繪有一座七層佛塔，塔上的佛鈴垂落塔簷，佛圖澄站在塔前，合手向石虎解說塔簷的鈴聲是不祥的凶兆。
這就是左邊壁畫的大致內容。
而右邊的那幅壁畫我好像在哪見過，因為那一尊臥佛，看上去很眼熟。秀才告訴我們，那是菩薩說法圖。
菩薩就是釋迦牟尼，菩薩後麵的樹叫桬欏雙樹，他所在的位置是桬欏雙樹園，說法的地方就是那裏。
桬欏雙樹並不是兩棵樹，而是在東西南北四個方向各有一棵，每一麵的兩株樹都是一榮一枯，稱之為四枯四榮。
佛經有載：東方雙樹意為常與無常，南方雙樹意為樂與無樂，西方雙樹意為我與無我，北方雙樹意為淨與無淨。茂盛榮華之樹意示涅般本相：常、樂、我、淨；枯萎凋殘之樹顯示世相：無常、無樂、無我、無淨。
桬欏雙樹園其實是一種隱喻，就如同菩提在佛教裏指代的是一種心念一樣。正是由於有這種心念的撣喻，暗示為“阿賴耶識”。
當釋迦牟尼講的時候，身邊有人還沒有明白這一點，釋迦牟尼在最後的雙樹園歸去的時候，身邊的人終於領悟，全靠的是釋迦摩尼菩提之心。
而達摩寺右邊壁上另外的一個故事的內容是涅槃。釋迦牟尼在毗舍離度過了雨季，又帶病行至拘屍那迦城外的希拉尼耶伐底河邊，到了那裏的一片桬欏樹林，佛陀與阿難陀走進樹林。他叫阿難陀在兩棵娑羅樹中間鋪上草和樹葉，又將僧伽梨（就是袈裟）鋪在上麵，然後佛陀頭向北方、麵向西方、右肋而臥、頭枕右手。
這就是佛陀所選擇的僻靜的、荒野的地方，來作為他涅磐的處所。
釋迦牟尼在桬欏雙樹間躺著，將要進入涅磐了，這時來了一個外道僧人，名叫須跋陀羅，在外道教派中是位很有學識和道德的長者，他聽到佛陀在桬欏樹林中即將涅磐，特地趕來請教佛陀傳授正法，以求開悟。阿難陀堅決不讓在這個時候再有人去打擾佛陀。
但佛陀不願舍棄任何眾生，他讓須跋陀羅來到床前，用最後氣力，向他講解了無常、無我、涅磐寂靜的三法印和八正道等佛法根本知識，使須跋陀羅迷津頓開，成了佛陀在世收的最後一位弟子。