蕭磊一向對人文景觀感興趣，對諸葛亮居住的古隆中自然不肯放過。樂樂一來聽蕭磊的，他說那裏就是那裏，二者她這二、三年一直在都市呆著，很少有機會來這名山名居中逛遊，當然欣然同意。
於是，兩人又坐了車，到襄樊倒車，又走了約30裏，便趕到了古隆中。
一到古隆中，蕭磊兩人便看到一座石砌的三門，共三門，正中一大門，兩附小門，正中大門上從右到左書三個大紅字“古隆中”，右側門上書“澹泊明誌”，左側門上書“寧靜致遠”，聽一導遊說，此八字出自諸葛亮的《誡子書》，正中大門上的一幅對聯，蕭磊倒是知道它的出處，“三顧頻煩天下事，兩朝開濟老臣心。”卻是大唐詩聖杜甫之作。蕭磊心中感歎，想不到三國時劉備就在這裏三請孔明。
來古隆中最重要的一站是武候祠，聽導遊介紹此祠始建於晉朝，約公元361年，離現在已有1600多年曆史，武候祠作為供奉諸葛亮的祠宇，果是氣度不凡。
蕭磊和樂樂一邊看著，一邊聽著講解，先後轉了三顧堂、諸葛草廬、六角井、隆中書院、銅鼓台、長廊、觀星台、棋盤石、琴台、老龍洞、孔雀寨等景點。看到那孔雀開屏，樂樂卻不是十分高興，蕭磊不知何故，也沒太在意。
兩人回轉到一塊田地時，卻聽有兩人在爭論什麼，看模樣是有學問之人，隻聽一個說：“當年諸葛亮就在此處躬耕，襄樊組織的有關專家進行了深入研究。”而另一個卻說：“那隻是一麵之詞，我和我的幾個研究生朋友都談過，大家看法不一致，好幾個人說諸葛亮當年根本不是在襄樊隱居，真正的隱居之地是河南南陽。”
南陽，對呀，諸葛亮躬耕之地應在南陽，怎麼跑襄陽來了。蕭磊聽兩人的談論，也有了疑問，諸葛亮《出師表》上清清楚楚說的是“臣本布衣，躬耕於南陽，不求聞達於諸候，隻求苟全性命於亂世。”唐劉禹錫在那篇傳世的陋室銘中不也說“南陽諸葛廬，西蜀子雲亭。”蕭磊對詩詞倒還記得若幹。
隻聽第一個人又說道：“這已經是定論了，教材都這麼注釋，不信你看看從初中、高中、大學的有關教材，隻要是《出師表》這篇，南陽一詞的都注釋襄陽或襄樊，當代好多曆史重要著作都是這麼記載，像郭老主編的《中國史稿》、範文瀾的《中國通史》、翦伯攢的《中國史綱要》等。”
蕭磊倒隻記得詞句，卻早忘了注釋，聽那人一說，卻也有理，已成定論。不料第二個人十分不服：“當代注釋多不可信，不過是一家之詞。我們下學期做論文，倒要對這個問題細細研究一下。”
樂樂見蕭磊又楞在那裏，便忍不住撒嬌道：“呆子，走了。”
蕭磊被樂樂打斷，不再細聽，問樂樂：“去哪裏？”
“我們向南或向西走吧，到桂林或少數民族的風情之地看看，那個我們沒見過，山肯定健壯，水肯定秀美。”
蕭磊附和著：“好。”忽又轉念一想，說道：“要不，我們去南陽玩一趟吧，離此還不太遠。”
“去那裏做什麼？南陽有什麼好玩的？”
“南陽聽說也有諸葛亮，我們看看那個是真的那個是假的。”
“哎呀，無聊，老是些廟呀、曆史的。我們去桂林、九寨溝、西雙版納吧，這些地方多美。”
“這次聽我的，下個站點，下下站點，總之以後全聽你的。”
“那，好吧。”樂樂還是聽從了蕭磊。
兩人便離了襄陽，趕赴南陽，是夜在南陽投宿。
第二天，兩人便打的，向司機打聽，便直奔臥龍崗。南陽也是國家級園林城市，隻見城中一河，卻是清清河水，波紋蕩漾，城中樹木蔥蘢，一片秀綠之景。不一會車便到了臥龍崗，迎麵一座建築物，大門上書“臥龍崗”。
蕭磊與樂樂買了門票，便急急而入。
沒想到此地遊人也不少，聽樣子多是先遊武候祠再上武當山。
兩人隨眾人跟一導遊，一路便聽便看。
首先到的又是一石坊，上書“千古人龍”，導遊解說道：此坊高9米，麵闊13．5米，三門四柱，遍體布滿雕飾，“千古人龍”的意思是指諸葛亮是人中之龍，隱喻臥龍崗是藏龍臥虎之地。