袁世凱對地方治理的經驗不多，但對唐紹儀、蔡紹基的那些什麼“三權分立”、“ 司法獨立”、“ 私有財產神聖不可侵犯” 的理論也不大感興趣，平時談到這些話題時也是興致索然，不過這時心裏隱隱覺得兩人說海外華人是“其興也忽焉，而其亡也勃焉”，未免有些太武斷了。
海外華人發布的【土地改革製度大綱】和太平天國的【天朝田畝製度】，袁世凱都看過，裏麵的內容確實有一些相似之處，比如都主張將田土收為國有，然後再進行分配，達到“耕者有其田” 的目地，但其中也有很大的不同，雖然袁世凱也說不出到底是怎麼個不同法，但本能的感覺到太平天國的【天朝田畝製度】基本就是一紙空文，根本不可能做到，當然在【天朝田畝製度】裏，說得十分含糊，許多製度根本就沒有可行性。
如主張【天朝田畝製度】中主張“土地按每年產量的多少，分為上、中、下三級九等，然後好田壞田互相搭配，好壞各一半，按人口平均分配。”， 但土地的好壞，到底是一個什麼標準，由誰來劃定。而且“田產按人口平均分配”， 這個人口到底是指什麼人口，是全國人口，一省人口，還是一個州縣的人口。雖然袁世凱對地方治理的經驗不多，但也知道中國地大物博，但每一地的情況都不一樣，一般來說，南方土地的產量要比北方高，北方的好田到了南方也許隻能算中田，而且在人口大體相同的情況下，有的省份可耕種的土地多，而有的省份少，如兩湖省，四川就是耕地大省，而福建、江西的可耕土地就要少得多，因此這種絕對平均的土地分配方式是根本不可能實現。
【天朝田畝製度】主張的分配方式是“天下人人不受私，物物歸上主”， 也就是每戶留足口糧，其餘歸聖庫，而各家遇有婚喪嫁娶和生育等事，按規定費用到“聖庫”領取，達到“天下大家處處平勻，人人飽暖矣”， 這話說起來似乎沒有問題，但袁世凱清楚，這也是做不到的，雖然袁世凱不懂“絕對平均主義”、“ 空想社會主義” 這些概念，但也知道人心均貪私利，在解決了獲得溫飽之後，進而就是希望多分多得，多置私產，何況這一個“足”，一個“餘”，其中伸縮性是很大的，也是漏洞百出的。真正實施起來，肯定會有多產少報、瞞產、匿留、私分等情況發生。這絕不是靠嚴查厲稽能夠解決的。
而事實上太平天國成立之後，隻在局部地區真正實施過【天朝田畝製度】，而在大部份地區仍然是實行比較切合實際的“照舊交糧納稅”的辦法。
但海外華人發布的【土地改革製度大綱】在這些細節方麵就要明顯合理得多，首先是明確分地是以村莊為單位，而在分配製度上，隻要交足了規的糧稅，其餘就歸農民私有，僅從這兩點看，【土地改革製度大綱】確實要高明得多，當然袁世凱也不是沒有找出【土地改革製度大綱】的問題，袁世凱認為最大的問題就是禁止土地賣買。但總體來看，【土地改革製度大綱】要明顯比【天朝田畝製度】可行性就要大得多。
又經過了一天的行程，袁世凱一行隊伍才到到達青島，由秦錚出麵袁世凱一行到來。這也讓袁世凱頗為受寵若驚，因為他知道秦錚可是海外華人的二號人物，由他來迎接自己，也算是很給自己麵子了，聽說李中堂來也是這位秦政委出麵迎接。
青島沒有城牆，但袁世凱仍然下令，命軍隊駐紮在青島外圍，自己隻帶少量軍隊進入青島城區。而穿越者則專門撥出了一所住宅，供袁世凱及隨眾人員居住，衛兵也全部都是袁世凱帶來的士兵，隻留下五名負責聯絡通訊的工作人員。
這時李鴻章還沒有到青島，因此就在當天晚上，袁世凱就和秦錚展開了會談。
秦錚和袁世凱對麵而坐，商其鬆在側座相陪，袁世凱首先道：“秦政委，前者是兄弟的部下孫仲奎、萬坤等人私自領軍行動，與貴眾為敵衝突，雖然不是兄弟的本意，但也有失查之過，這一次也是特來向貴眾賠罪，現在兄弟己將孫仲奎、萬坤等人正法，而貴眾的所有損失，均由我來負責賠償。”
秦錚搖了搖頭，道：“袁巡撫，請你放心，這件事情我們並不打算再追究下去了，過去的事情就讓它過去吧，以後也不用再提，大家像前看好了。”
袁世凱聽了，也不禁有些意外，他原來還以為要廢一番口舌，而海外華人也會趁機刁難，甚致是漫天要價，那知他們會這麼好說話，一句話就都帶過去了。不過袁世凱也不是天真少年，當然不會相信海外華人真的是好相與的，後麵肯定還有話，因此袁世凱趕忙拱了拱手，道：“貴眾寬宏大量，兄弟我實在是佩服之至，不過賠償還是不可免，這次兄弟帶來了10萬兩白銀，不知夠不夠用。”