爺爺也不放笑笑離去，依舊把她圈在身邊，娓娓講述：
“我們剛才說的那種把人分成兩類的方法有兩個問題。
首先，把人分為好人和壞人兩類這種分類方式本身就是錯誤的。
世界上不存在絕對的好人和壞人。
隻存在做好事比較多，壞事比較的人和做好事比較少，壞事比較的人這兩類。”
笑笑點點頭，不僅要記住這個道理，更重要的是還要把它貫徹到自己的待人處事中去。
“其次，事情的本身與當事人雙方的品性也是沒有絕對的關係的。我們要學會就事論事，隻相信事實而不是感覺。”
說著說著，葉爺爺自己激動起來：
“當年的運動為什麼會給我們的國家和人民帶來這麼大的傷害？就是因為我們的某些同誌這種簡單粗暴的二極分類法。”
“他們把人民分成窮人和富人；把同誌分成****和****；把文化分成糟粕的和進步的……
他們不懂或者故意忽視人性的複雜性，事物的兩麵性，結果把事情搞得一團糟……”
似乎意識到自己的失態，葉爺爺停了下來，不再說話。
拉了拉爺爺的手，笑笑無聲地表達著自己的安慰。
有些擔心的看看爺爺，笑笑知道，以爺爺的城府和一向的波瀾不驚，如果不是觸到了他內心深處的隱痛，他絕對不會情緒外露到這種程度。
笑笑不能理解那個時代的瘋狂。後世的曆史總是講究和諧，頗有些為尊者諱的意思，對那時的具體情況寫的總是很隱晦。
但是她能理解爺爺的性格和他內心的傷痛：
葉爺爺是一個外圓內方，心中有大誌的人。
他處事圓滑，待人溫和。沒什麼脾氣，容易在妥協中尋找平衡點。看似是一個無原則追求成功的政治家。
實際上，這隻是出身和天生性格導致的處事方式。
在一些無關緊要的小問題上他願意讓步。在大事大非問題卻很是堅持。
葉爺爺心中對國家和民族有一種使命感，這也是為什麼當初他願意舍棄優越的貴族生活投身到艱苦的革命活動中去；為什麼他寧肯舍棄自身所處的階級而轉向無產階級的隊伍。
當年的運動中，雖然葉爺爺葉奶奶出身都有問題。但是到了他們這個層次，這些其實並不重要。
因為他一貫的處事待人風格，爺爺沒有受到太大波及。
他很好的保護了自己。更利用自己所處的位置和手中的權力，保護了一大批本應當被尊重但是卻受到批鬥的人。
事實上，他也確實達到了自己的目的。上到高層領導人，下到普通平民百姓，無數人因為葉爺爺的保護和鼓勵而堅持到磨難結束，迎來新生。
然而，就像《辛德勒名單》中為自己未能賣掉汽車多拯救幾個猶太人而痛哭流涕的主人公一樣，爺爺也很是自責。他自責自己不夠強大，他自責自己沒能保護更多的人——哪怕再多一個。
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他也戴著華麗的麵具；
他也在人生的舞台上表演；
這一天，我找到了一個同類。