這樣，獼猴便與魔女結成伴侶，後來，這對夫妻生下六隻小猴，這六隻小猴性情與愛好各不相同。
那菩薩化身的獼猴，將這六隻小猴送到果樹林中，讓他們各自尋食生活。
三年以後，那猴父前去探視子女，發覺他們已生殖到五百隻了。
這個時候，樹林的果子也愈來愈少，即將枯竭。眾小猴見老猴來了，便紛紛嚷道：“我們將來吃什麼呢！”他位個個攤著雙手，模樣十分淒慘。
那獼猴見此情景，自言自語道：我生下這麼多後裔是遵照觀世音菩薩的旨意，今日之事，使我傷透了腦盤，我不如再去請示觀世音去，想到這裏，他旋即來到普陀山請示聖者。
菩薩道：“你的後代，我有夠撫養他們。”於是，獼猴便遵命於須彌山中，取了天生五穀種子。
撒向大地，大地不經耕作便長滿各種穀物盆地，父猴才別了眾小猴回洞裏去。眾猴子因得到充足的食物，尾巴慢慢地變短了，也開始說話，逐漸變成了人，這就雪域上的先民。
當時她看到這個故事的時候還覺得十分的神奇，從來不知道還有這麼一個傳說。
而且據說，這個故事記錄在古老的經書之中，還搬上了布達拉宮、羅布林卡的壁畫之上，真實度十分的高。
簡舒對這些都是有研究的，更是很深愛這些民族的圖騰，所以她也很想要知道，這些傳說到底是真是假。
“這個傳說我們這裏確實是有的，而且我們的人都很相信這個傳說，對於我們而言這些便是我們的起源了。“
簡舒點點頭，她明白，對於這些藏民 們來說，這些東西就是他們的信仰，對於 這些信仰他們都是十分相信的。
這樣的事情簡舒從來是不會去評判 什麼的，每個人都是有著自己的信仰的，就像有人信仰佛教，有人信仰基督教一樣。
你可以選擇不去信仰，但是你卻不能夠去說別人的信仰是不對的，其實也就是這麼回事了。
“姚小姐，就是這裏了，您看看是否覺得可以？要是有什麼需要的您告訴我就好”
次仁可是一直都牢牢記著自己阿爸的話的，這兩個人可都是很尊貴的客人。
而且他也是很感激季先生為這裏做的貢獻，所以自然一切的安排都是最好的。
簡舒看著眼前的蒙古包感覺很神奇。
以前都是在資料上麵看到過這樣的蒙古包，這樣近距離的看還真是第一次。
蒙古包蒙古人稱之為‘格爾斯’。
蒙古包大多是圓形的，無棱無角，包頂為拱形，包身近似圓柱形，上下形成一個強固的整體。
由於包頂是圓的存不住水，下雨落雪的時候，把蒙古包的頂氈蓋上，它就形成了一個球狀的封閉體。
因此它能經得住草原上的風雪。連續幾天幾夜的大雨，下得房倒屋塌，它卻安然無恙，再大的雨也不會漏進包裏。
而且蒙古包上麵的圖案也都是獨有的，據說每家每戶的圖案都是有著變化的。
根據地位的不一樣，自然也都是有著相應的差別的。
因此簡舒一直都覺得，蒙古包真是一個很獨特的存在，對於草原上的牧民來說就更加的是必不可少的了。
“進去看看吧。”