“趕緊退房”。我喊了一聲，就趕緊開始收拾行李。
收拾行李的時候我問王睿：“感覺咋樣？”
“不怎麼樣，跟快捷沒啥區別，住這的人就是錢燒的。”
“以後有錢我也不住這，有這錢還不如捐了呢。”
“那要是以後人人都能住的起了呢”。
“廢話，要是都能住這，你要是不住，那不也是裝麼”。
“等我們成了，大家就都能住得起了。”
“吹吧你，別閃了舌頭”。說完背起背包就出了房間。
退了房，我們在大堂確認了一下路線，就繼續趕路了。
走了一會，王睿像想起來什麼似的說：“我們是不得經過點叢林什麼的啊？在有點打獵和生吃環節，或者河邊撲魚啥的？電視上都這麼演的，這樣才能精彩！”
“靠，上哪找叢林去，有中國那幫敗家的開發商，還想找叢林，做夢去吧！給你留點耕地就不錯了。”
“去四維空間不帶那幫開發商，去了他們也得失業。就讓他們在三維世界玩去吧”。
“有道理，到時候，你守門，等別人都進去了，就趕緊關門。”
“我才懶得理他們呢，估計他們也挺不到那天，就全得破產。中央早就發話了，房子不是用來炒的。沒人炒，誰還買房子呀。
那幫炒房的更可氣，炒啥不好。炒房子，讓人無家可歸，就應該給他們都弄二維空間去。三維空間都便宜他們了”！
這時老李說話了：“也許他們也有他們的難處呢。”
王睿聽了說：“你慈悲為懷，那你替他們去吧”
“我去不了啊，去二維空間的難度不比四維空間小。該是你的就是你的，別人想奪也奪不走的。”
聽他倆聊天的時候，我想到了一個問題。
於是我又問老李：“老李，我悟出來黎元大師讓我們喝粥洗碗的意思了。”
“哦，你說說。”
“他的意思是說生活就是修行，但我還不太懂，到底怎麼生活才是修行啊？”
“給你講個日本道元禪師的故事吧”。
日本道元禪師，三歲時喪父，八歲時喪母，從小就由叔父收養，十四歲時在京都建仁寺出家。
在我國宋朝時代，道元禪師來我國留學，當船在慶元港停泊時，一位年約七十多歲的老禪師上船來購買木耳。
道元禪師很親切地跟他招呼，言談中知道老禪師名叫有靜，是浙江阿育王寺的典座（煮飯）。
於是就對他說道：“禪師！天色已晚，您就不要急著趕回去，在我們船上過一宿，明天再回去吧！”
有靜老禪師也非常有禮的回答道：“謝謝您的好意，明天阿育王寺裏正好煮麵供養大眾，今天特地出來買木耳，以便今晚帶回，趕著明天應用，所以不方便在此過宿。”
道元禪師道：“就算您不在寺裏，難道就沒有人代理嗎？”
有靜老禪師道：“不，不能讓人代理，我是到了現在這種年紀才領到這分職務的，怎可輕易放棄或請人代理？何況我未曾獲得外宿的同意，不能破壞僧團的清規。”
道元禪師道：“您已是年高德邵的長者，為什麼還要負責典座這種職務呢？您應該安心坐禪，勤於讀經呀！”
有靜老禪師聽後，哈哈大笑，說道：“外國的青年禪者，你也許還不了解何謂修行，請莫見怪，你是一個不懂禪心經語的人。”
道元禪師羞愧地問道：“什麼叫禪心經語？”
有靜老禪師不做思索，立刻答道：“一二三四五”。
道元禪師再問道：“什麼叫修行”？
有靜老禪師咬字清楚地答道：“六七**十。”
道元禪師瞬間開悟！
道元禪師在我國學法時，走遍我國的名山大川，後在浙江天台寺如淨禪師處得法。
回國後，努力弘揚禪道，成為曹洞宗的開宗祖師，著有《正法眼藏》、《普勸禪儀》等禪門重要著作。
道元禪師初到我國時，即遇到有靜這位老禪師，可以讓他知道中國禪林裏真是藏龍臥虎，一個煮飯的老者，禪風高峻，深不可測。
老李講完，問我“知道什麼是修行了麼？”
“還是不太明白。”
“你會明白的。”
看來我又要自己去悟了。剛想明白上一個，這就又來一個，到底悟到什麼時候才能悟到頭啊。
我們一路走一路聊，遇到共享單車就騎一會。屁股疼了，就走一會。就這樣我們又走了五六天。終於，又遇上了一個寺院。
“天福寺”，規模還不小。我們進去後，表明了來意，照例還是找了間禪房，安頓了下來。
每次，住寺院裏都有一種超凡脫俗的感覺。心裏都很平靜。