“我明白了。濟公所說的，酒肉穿腸過，佛祖心中留！展示的就是這個道理。一切都是幻像，所以想做什麼都可以。隻要心是善的就行。對不對？”
“你繼續說。”
“他表麵吃的狗肉，實際上是在幫狗早日轉世。”說完，我目光轉向了安然。
“那可不對，後麵還有一句呢。‘世人若學我，如同進魔道’！”
“那是因為世人隻看到表麵了。濟公的內心是善的，所以他就可以為了善而破戒，但其他人是為了破戒而放棄善！所以如同進魔道！”
“你是利用這句話來為自己找藉口。”那你說這句話的真正含義是什麼？”
“這是濟公為了點化那些過於執著的人而使用的一個特殊手段！
對於一個持齋、持戒很嚴，既執著，分別心又很重，甚至連貪瞋癡都放不下的人，隻能用這個辦法來幫他們破執！
他什麼忌諱都沒有，就是為了對比那些持齋、持戒搞的非常嚴肅的那些人？
他做到了心中有佛。所以他對人、事、物就都沒有對立和執著！
沒有執著的就是阿羅漢，沒有分別心的就是菩薩，這個你們都已經很清楚了。
但清楚歸清楚，如果做不到的話，你就還是有執著，戒持得再好，齋持得再好，你都成不了佛。
所以他隻是幫這些人開竅。但不是叫你不持齋，更不是叫你破戒。而是在提醒你，要更重視實質的修行，而不是注重於形式。
真正的功夫是放下。沒有放下的，叫世間法；放下了的才叫出世間法！要細心去體會，當然了，這也並非易事！”
“這麼說根本不需要出家了？”
“那倒也不是，如果說了無牽掛、隻身一人，並且你還追求這個的話，當然可以。
但如果說有家庭，還有父母的話，還是不建議出家。畢竟生活也是修行。”
“是啊，放下哪那麼容易，你放下了，家人能放下麼？連家人都不顧，還談什麼慈悲為懷！”
“當然了，出家也並非是什麼丟人的事兒，因為不是誰都能出家的。它需要很高的哲學素養的。而且要想有所成就更是需要極高的悟性和佛學造詣的。正所謂，將相易當，袈裟難披！”
“這麼牛啊？”
“那當然了，連順治皇帝都曾經讚歎說：‘黃金白玉非為貴，唯有袈裟披最難！’”
“那我就爭取自學成才，在家成佛”！
“其實完全是可以的。既能獲得大智慧，還能享受美好生活，我之前在學校的時候，一直也在思考這個問題。就是在有家庭的時候，應不應該出家？現在我是真明白了。”
“明白什麼了？”
“色即是空唄！出家人都明白這句話是什麼意思，但就是執迷不悟！一切都是虛無，還糾結什麼呢？”
“是啊，再糾結的話，色就不是空了！”
“連王陽明都明白，全都是意識的結果？所以，心學創始人王陽明說：“心外無物“。”
“我知道王陽明，他曾經勸一個僧人回家去孝敬父母！”
“所以，你知道為什麼高僧轉世，多半都會迷失於紅塵了吧！比如王十朋。”
“王十朋是誰？”
他是南宋著名政治家、詩人，愛國名臣王十朋是由嚴首座轉世而來！
他的轉世，是中國佛教史上比較著名的公案之一，在《樂邦遺稿》《天台山誌》《台郡誌》當中均有記載。