這時王睿突然問我：“你是聽到哪個禪宗故事才突然恍然大悟的啊？”
“是雪峰禪師跟玄機師太的故事，禪宗把這些故事稱作為禪宗公案。”
“哦，給我講講唄。”
“還是讓老李講吧，我怕我講的不全麵，在誤導了你！”
“那老李你給講講吧”王睿對老李說到。
老李說：“好吧，但得先講講什麼叫做禪宗公案。”
佛祖釋迦牟尼一日講經，拈花示眾，眾菩薩羅漢不解其意，唯摩訶迦葉會心一笑，禪宗就自此誕生了。
禪宗是佛教的一個很特別的宗派，不立文字，靠口口相傳、心心相印來弘揚佛法、普渡眾生。
禪師在示法時，或用問答，或用動作，或二者兼用，來啟迪眾徒，以使頓悟。
這些內容被記錄下來，便是禪宗公案。
禪宗主張的是“直指人心，見性成佛”！
所以“頓悟”便成了修行禪宗的一個最重要的法門。
《六祖壇經》裏有句話：“迷聞經累劫，悟則刹那間”！
意思是執迷的狀態下，修行再長時間也不能成佛，而能覺悟則隻需極短的時間便可成佛。
但頓悟有時候需要刺激一下！刺激好了，就可以“悟則刹那間”了。
而禪宗公案就有這個功能，在禪宗公案裏，最關鍵的對話，就被稱為機鋒。
“機鋒又是什麼呐？”王睿問到。
“機鋒就是機牙和箭鋒。泛指兵器。用兵器來比喻就是形容語句夠犀利，才思夠敏捷！”
莊子和縱橫家惠施經常有精彩的辯論。
一次，莊子和惠子站在橋上，莊子說：“魚出遊從容，是魚之樂也。”
惠子質疑道：“子非魚，安知魚之樂？”
莊子針鋒相對：“子非我，安知我不知魚之樂？”
這個故事裏就暗含機鋒。而禪宗裏這樣的故事就更多了，禪宗把這樣的對話統稱為“機鋒”。
“好啦。明白了禪宗公案和機鋒的概念，我就開講啦。聽好啊，雪峰禪師跟玄機師太的公案。”
雪峰義存禪師生活在唐末五代時期，是享譽南方的禪宗。
曾和當時北方的趙州禪師並譽，形成“南有雪峰，北有趙州”的局勢。
他們南北遙相呼應，影響著中國禪宗的命脈。
唐朝有一位比丘尼。法號玄機，浙江餘姚人。
在溫州淨居寺出家。她的入門師傅是無盡藏比丘尼，她給無盡藏比丘尼送終後，就帶著師傅的舍利到了曹溪，投奔六祖惠能。
後來玄機成了惠能大師度的第一個比丘尼。
玄機老了以後呢，回到了老家，曾在大日山石窟裏修習禪定。她住在大日山的石窟中，每日參禪打坐。
忽然有一天興起一個念頭：“法性湛然深妙，原本沒有來去之相，我這樣厭惡喧嘩而趨向寂靜，算不得是通達法性的人。”
有了這樣的想法，她立刻動身去訪問大名鼎鼎的雪峰禪師。
雪峰禪師見到玄機比丘尼，就問道：“你從什麼地方來？”
玄機比丘尼回答：“從大日山來。”
雪峰禪師一聽就問道：“太陽出來沒有？”
“太陽出來沒有”，是一語雙關（禪宗經常使用的方式），實際是在問悟道了沒？
玄機不甘示弱，答道：“太陽出來了，會把雪峰熔化！”
意思是，假如已覺悟的話，還用得著你麼？
雪峰禪師見其出語不凡，便再問：“敢問師太法號？”
比丘尼回答：“玄機！”（玄機可指代織布機）
雪峰禪師聽到這個名字，又問：“你一天能織多少絲？”
玄機比丘尼回答：“寸絲不掛！”意思是已經解脫盡淨了。
說完隻施一禮便轉身離開。
雪峰禪師也隻是還禮，閉口不言。
但當玄機快走到大門時，雪峰禪師才又叫道：“師太，你的袈裟拖在地上了！”
玄機比丘尼連忙回頭看自己的袈裟。
這時，雪峰禪師哈哈大笑說道：“哈哈，好一個寸絲不掛！”
聞聽此言，玄機師太回頭施禮，因為她頓悟了！
“講完了，明白了麼？”老李問。
“明白了，這也太簡單了，好一個寸絲不掛，就是機鋒！如果真的是寸絲不掛，又哪來的袈裟呀！”王睿得意的說道。
“說的不錯，但隻是初級水平！”老李評價到。