戴維德好歹是個純正的意大利人，聽見別人這樣說他的祖國，雖然說的隻是事實也是如此，他還是要出言爭辯一番的。
愛國又不是什麼丟臉的事情，倘若一個人連他的祖國都不熱愛，他還能夠熱愛什麼？
“你們華夏有個詩人寫過這樣的一句詩，想必李先生你也聽過。”戴維德辯解的說道。
“苟利國家生死以，豈因福禍避趨之？”李昔弘隨口背出了民族英雄林則徐最出名的兩句詩來，“這個和你的背叛有什麼必然聯係？”
要知道這兩句詩流傳千古，李昔弘這種肚子裏墨水不算太多的人，也能夠第一時間脫口而出就可見一斑了。
“不，不是這兩句。”戴維德顯然是沒有聽過這兩句能夠延年益壽的神奇詩句的，搖著頭否定道，“是——”
“——是敢同惡鬼爭高下，不向霸王讓寸分？一定是這句沒錯了。”
李昔弘沒等他說完又搶白道，他沒有背過什麼太祖詩詞集，但是本朝太祖皇帝的這兩句著名詩詞他也是知道的。
這兩句詩他很是喜歡，看似豪情萬丈的字裏行間都能夠透露出看著燒殺搶掠的流氓行徑，還有那沒文化的土匪頭子思想。
當然曆史是勝利者的曆史，朱元璋不過一個放牛娃一個要飯的和尚，不也成為了將近三百年華夏曆史上最為強大的帝國的開國太祖麼？
同理也是如此，太祖皇帝成功了，那麼那些早年間的土匪行徑就會被各種加工和美化，讓人覺得是民族的大英雄，而不是竊取了別人勝利果實的竊國賊。
道家思想裏有句話叫做“竊鉤者誅，竊國賊候”就是這個道理了。
偷帶鉤的要處死，篡奪政權的人反倒成為諸侯。
這個世界就是這麼虛偽和操蛋，李昔弘算不得是純正的憤青，隻能說是業餘愛好而已，他可不至於去怨天尤人憤世嫉俗，真要有這個功夫還不如泡杯茶冷眼看螃蟹來得好。
事實又無法改變，許多憤青都被弄成了糞青，提高自己的姿勢水平，才是重中之重。
“是這一句。”戴維德又說，“卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓誌銘。”
“哦，你是說北島的《回答》？”李昔弘挑眉問道，“你們也配說他的這兩句詩？真是拿著雞毛當令箭，聽了半截兒就開跑，很符合你們這些洋鬼子的本性。”
《回答》這首詩許多人都不知道到底表達的是什麼，這首詩那是用悲痛至極憤怒之極的冷峻和堅定不移的口吻，來表達對這個暴力的世界的質疑和呐喊，是朦朧詩派時代開啟的代表作。
許多人都隻知道“卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓誌銘”這兩句讀起來很是裝逼，就開始自以為是的為賦新詞強說愁，為裝新逼硬背詩。
這種行為是極其可笑的，即便是文化不高的李昔弘都嗤之以鼻，或者還要隨口罵上兩句“傻逼”。
“傑羅尼莫家族如今內憂外患，娜塔莉婭小姐是否能夠繼續穩坐家主的位置都還很難說，我們為什麼要孤注一擲繼續在這個風險巨大的投資對象上追加投資，而不是顧好自己在未來的暴風雨裏保持不敗？”戴維德不以為恥，依舊是恬不知恥的說道，“我們已經失去了不少的先機，不能再繼續陷入被動了。”