說到這裏，就不得不提一下鬼市裏麵究竟賣的是什麼，其實準確來說，裏麵賣什麼的都有，從不分門別類，就連破衣爛衫都有出售，而且這裏麵還有個不成文的規矩，那就是誰出攤兒來的早，誰就先占地，後來的自然也就顧不得那麼許多了。
不過近年來人們所說的鬼市，其實就是另一種樣式的古玩市場，差不多就相當於黑市、私人拍賣會差不多，隻不過鬼市更加市場化而已，但也更加神秘。
至於“鬼市”為什麼不能說去，亦不能說上，更不能說逛，非得要說“趟鬼市”，如果仔細琢磨的話，就能發現這個“趟”字很有學問：水深水淺，水急水緩都要自己趟著試，有摸著石頭過河的意思，也就是說，無論是撿漏還是打眼，都得憑自己的眼力。
除此之外，在鬼市上進行交易，也有著許多的規矩：如看貨不問貨；不能問貨是哪兒來的，哪兒得的；看好後一手錢一手貨，兩清以後轉身掉頭就可以不認賬，至於打眼不打眼那就是你自己的本事，而且在看好以後才能討價還價。
值得一說的是，鬼市中的攤販也往往來自於天南地北，具有很大的流動性，他們的身份也十分複雜，包含著三教九流的人物，甚至其中大多是“土君子”，發的是死人財，這也是普通人不願意接觸鬼市的原因，畢竟悔氣不是。
當然，這些都是林熙在買的專業書上看到的知識，並沒有實際的經驗積累。
而關於古玩鬼市，林熙還在書中看到過一個故事，說的是：有一漢子，擔著一挑全套的景德鎮瓷器在鬼市中叫賣，一頭是八八六十四件，一挑是一百二十八件，借著月光細瞅，款、印、胎、釉都很地道，東西看起來也是真玩意兒，雖然用過多時了，但無缺無口無衝，說明用的這家人非常仔細，是大家名家，明顯擺著比用著的功夫大，而且價格極其便宜，還半賣半送。然後就有一人買下來擔回家了，後來請人上眼一瞅，說是他撿了一“大漏”，還估計那漢子是在人家管廚房的，專門偷出來賣了等錢急用。
由此可見，這就是鬼市讓人趨之若鶩的原因。
其實，鬼市最為盛行的是時候是在民國時期，但隨著抗日戰爭的爆發，老百姓都是朝不保夕，各行各業都受到了巨大衝擊，鬼市當然也不例外，所以逐漸走向沒落。
尤其是在我國解放後，實行計劃經濟的那一段歲月裏，別說鬼市了，就連商界擺攤的都沒幾個人，因此鬼市一度消失在世人的視野裏，直到上個世紀八十年代改革的春風吹遍神州大地之後，鬼市才又漸漸出現在世人的視線裏。
不過據實說起來，鬼市還是個極為罕見的存在，因為它的特殊性，並不是每個城市都能有的，如廣州、深圳這些近代的大城市，就都沒有鬼市的存在，而它所存在的城市，也多為一些有曆史底蘊的城市，如京都、西安、天津、開封等等。
但是為什麼閬中也有呢，林熙為此細想過，還真叫他給想明白了。