他的臉色一變，看向了活佛，隻見他此刻已經雙目緊閉，盤膝於禪坐之上，氣息全無！竟然是就此圓寂！
“轉世人和後世人的緣盡於此！”這句話在政紀的心中回蕩，所謂緣盡於此，就是說這一幕嗎？！
政紀此刻心中已經了然，看來，活佛章嘉所謂的“妄測天機”之言，是他對自己類似於命運的窺探所造成的反噬！
子不語怪力亂神，政紀原先並不信什麼鬼神之說，也沒有什麼信仰，但是自從那次日本之行，看到了所謂的靈體之後，政紀對這個世界就多了一絲敬畏，不了解的東西，並不代表不存在，這世上無法解釋的現象有很多，就如靖國神社內的式神，這也是科學所無法解答的，而佛教，也是其中之一。
佛教與基督教、伊斯蘭教並稱為世界三大宗教，自從漢代傳入到中國之後，在其後的曆朝曆代，都得到了很大的發展，許多朝代的皇帝，甚至將佛教立為國教，中國佛教出現過許多派別，主要有八宗，就是通常所說的性、相、台、賢、禪、淨、律、密八大宗派。
在解放以後，國內更是成立了佛學院，使之教義得到了很好的延續，隻是近年來，在內地的一些地方，像是少林寺那些名氣很大的寺廟，往往更注重入世修行，與社會接軌，這也樣許多人對於佛教產生了一些認識上的偏差，談到和尚的時候，再沒有往昔古人那般尊重了。
?但是藏傳佛教卻是與中原所傳的佛教不同，它是在八世紀的中葉，直接從印度傳入**地區。10世紀後半期藏傳佛教正式形成，此後的300多年間，形成了各具特色的教派，大多人信奉的，都是佛教八宗裏麵的密宗。
藏傳佛教大多講究苦修，傳承各異、儀軌複雜、像設繁多，是藏傳佛教有別於漢地佛教的一個顯著特點，曆史上，藏傳佛教的多數派別都和一定的政治勢力（包括地方實力集團或家族勢力）結合在一起，形成政教合一製度，教依政而行，政持教而立，彼此依存。
?雖然在1959年民主改革時廢除了這一製度，但是民眾幾乎是全民信教，這也讓西藏這方土地充滿了神秘的色彩，在政紀沒來之前，就多有聽聞，像活佛轉世之類，在一些人心裏是認為不可能的，但是在這裏，卻是人人都信奉的。
然而今天的一切，卻讓他不由的開始對於此信了幾分，光是章嘉活佛“看透”了自己的奇異之處，這便是一點！這也同時讓政紀產生了一絲對西藏這片神秘地方的戒備，因為類似章嘉活佛這樣的存在西藏還有幾位，那麼自己的秘密，在他們的麵前是否也是輕而易舉便能夠被窺探。
不過唯一讓他心中在悲傷之餘略感安慰的是，貌似窺探自己的命運的代價不淺，章嘉活佛的圓寂，就是證明。
政紀輕輕的歎了一口氣，將天珠戴在了自己的手腕上，雙掌合十對著已經圓寂了的章嘉活佛深深的鞠了一躬，不論怎麼說，此人對自己都算有恩，光是腦海中熠熠生輝的六字佛家真言精神金丹，就足以讓自己真心對待了。
裏麵的哭聲很快就驚動了外邊的僧尼，巴彥那活佛第一個衝進來，看到盤膝無聲坐在席墊上的老僧，他的眼眶當場就紅了，章嘉活佛可以說是他的師傅，從他出生以來，都是章嘉老活佛一手教導，在他心中，他最為親近和愛戴的就是章嘉活佛，雖然佛家講究圓寂升極樂世界之說，可是他還是免不了心生悲傷。
“活佛是怎麼圓寂了的？”巴彥那語氣難掩悲楚的問身邊的人道。
剛才將政紀和活佛對話全看在眼裏的喇嘛擦了擦眼淚，“章嘉活佛是為政紀施主“灌頂”祈福之後就圓寂了”。
“又是你！”巴彥那怒視著一旁的政紀，他感覺自己今天就和禪息寺的人過不去，先是最親近的教官唐波的打擊，然後又是視若親人一般的章嘉活佛的圓寂，怎麼都和政紀繞不過去！