甘憲遲疑了一下答道：“你我皆百姓。”
文易道：“對，你和我都是市井百姓出身，我們就應該站在普通百姓的立場上考慮問題。”
“我們出人頭地的目的不應該是為了奴役百姓，而是為了改善百姓的生活，讓他們的日子好過一些。”
“這才是最符合聖賢本意的做法，這才是大丈夫應該有的理想和抱負。”
甘憲陷入了沉思，還是那句話，這種思想前所未見可越琢磨就越覺得有道理。
他內心深處被觸動，產生了一股情緒，人就應該是這樣的。
文易停了一會兒給他反應時間，然後才道：“你的問題不用我回答，先賢已經給出了答案。”
“剛才你的那種方法叫愚民之法，也是最愚蠢的方法。”
“豈不聞防民之口甚於防川，又有言堵不如疏，真正正確的做法是開啟民智。”
“荀子·富國篇有言：故不教而誅，則刑繁而邪不勝；教而不誅，則奸民不懲……”
“……要告訴百姓什麼事情可以做，什麼事情不可以做，他們知法懂法才能守法。”
“有不公的地方不能裝作沒看到，也不能通過愚弄百姓來解決。這樣做隻會讓不公變本加厲，最終導致下大亂。”
“最好的做法是把不公解決掉，有土匪惡霸就抓起來按律處置，有貪官汙吏也及時用國法來懲治。”
“百姓非但不會不滿，反而會更加忠誠。有死亡的威懾在，百官心中也會有所忌憚不敢太過於肆無忌憚。”
“如此方能長治久安國祚綿長……甘先生以為然否？”
甘憲恭敬的行了一禮，心悅誠服道：“聽君一席話勝讀十年書，謝文郎君教誨。”
文易心中也喘了口大氣兒，其實他對這玩意兒了解也不多。
隻是把前世在網上當鍵盤俠時候的精神拿了出來，也別管先賢是不是這個意思，先出來再。
錯了就裝死，對了那自然是趾高氣昂。
剛才那些話，隻是把先賢的話和他自己想的話，牽強附會強行揉捏在一起。
嘴上的滔滔不絕，實際上心裏非常虛。
但見到甘憲的態度，他就知道自己胡謅的話貌似還真有三兩分道理，否則也無法服他。
實際上他太妄自菲薄了，他是站在曆史長河上和甘憲交流。
很多二十一世紀常識性的東西，那都是經過上千年演變而成的精髓。
拿到一千七百年前的東晉，可能就是能開山立派的一把鑰匙。
當然了，這和甘憲法家門徒的身份也有很大關係，法家本身就具備革新精神，接受新事物的能力較強。
要是換成儒家門徒，這會兒估計兩人已經打起來了。
通過一番交談，文易也看出了甘憲是個可以改造的對象，所以果斷收下了他。
閬湖勢力又多了一員幹將。
回去之後文易拉著他促膝長談，兩人一個基礎紮實，一個有超前的眼光，都覺得獲益匪淺。
閑談間兩人為閬湖地區的立法根本定下了基調。
以人為本。
文易道：“人才是一切的根本，我們所做的一切也都是為了讓廣大的人民生活的更好，律法的建立也要基於此。”
“前朝許多嚴刑峻法都可以廢除，比如腰斬。還有許多不符合人道的禮儀也要廢除，如殉葬。”