他看到張哥去世，再聽到了一些消息，使他對命運有了敬畏！
他提出這個問題，生死是規律，那生命是有定數的，這樣何嚐不是對他自己心裏上的安慰。
首席道士問道：“許神仙，你有什麼看法？”
許帆心裏麻麻批，自己一個假道士，這些是真不懂，隻能隨口胡扯了。
許帆換了個角度，不去討論死生，而是偷換了下概念。
“我來講個故事，假如你見到了一個美女，是什麼讓你做出是美女的判斷。
你會說一個年輕漂亮的女子。
對於你來說這是一個以偏概全的說法，你心中是什麼做出一個美女的判斷的。
對，是你的**。
這時你又會反問，那是什麼讓社會做出美女的定義的？
那便是普遍審美！
包含在所有人中的那份對美的理解！
所以，你的美的欣賞既有社會在你身上對美的定義，也有你的那份渴望！
世人對這個世界的理解既有社會對人的加持也有人自己的感悟，或者他們的天賦！”
“所以，我並不讚同你的話，一旦有了私心道還是道嗎？
你的道隻是你的感悟，並不是真正的道，道是不會改變的。
道的存在，不以堯存，不以桀亡！”
算命先生卻又說：“我的道隻是這個世界的感悟，我隻是體悟到了這個世界的運行準則，自己並沒有私加自己的意誌！”
許帆沒有回答，而是繞開了這個問題，直接發問：“道的定義是什麼？”
“道是世界的本源，是對虛無與有通稱。《易經》曰：一陰一陽謂之道！
道是陰陽交合之物，也是規律……”算命先生洋洋灑灑一通說。
許帆說：“那就是說道是對所有規律的總結，對有與虛無的描述。
對一些琢磨不透的東西的總結，道已經把這些東西定義了，那麼道便不是道了。
道這個字已經出現了，可它超出之外的東西呢，你又用什麼定義？”
“一派胡言！”
眾人都是聽到道之外後神情莫名震驚！
“那我問你幾千年前孟子秉持這性善論，荀子堅持性惡論。
兩人理論是水火不相容，可他們沒想過其實大部分人生下來如同混沌一樣，善惡之性都有，隻是後天影響。
這些人變是天道，而他們說的極善極惡，那便是天道之外，你也可以說成例外！
命運最不可琢磨，你的命是在道之外還是道之內？生死最難參透！”
眾人沒有肯定的回答，也沒有否定。
他們隻是又提出，“那命運是什麼？”
眾人都是露出了迷茫，“自己該如何尋求？”
許帆也沒有正麵回答，“有時候我在想當我死後可以給這個世界留下些什麼。”
“這世界還有誰記得我，我是大夢一場死後醒悟，還是這世界根本就沒有我，活著本來就很累，可站在時間長河之上，沒有人為你誦哭，你隻能孤獨的上路。
當活著成為一次次的攀比、誰都想努力成為別人家的孩子，可大部分人的努力終成了一場空。”