天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。
福報的大山都是用無量劫苦難的巨石累積起來的，古人雲：“天命無常，惟有德者居之，無德者失之。”
坐天下需要大福報，坐穩天下則需要修德與修身。
《中庸》雲：“夫焉有所倚？肫肫其仁！淵淵其淵！浩浩其天！苟不固聰明聖知達天德者，其孰能知之？”聖人治理天下靠的是一顆誠摯的仁愛之心，如潭水一般幽深的思慮，如天空般廣闊的美德。若非真正聰明智慧、通達天德者，如何會通曉其中的道理。
新官上任三把火，新皇登基三把刀。
嶺南建國後，劉第一把刀指向的就是選官製度，他繼續發揚其兄劉隱禮賢下士的作風，“辟置幕府，待以賓客”。
唐末，從中原南遷嶺南避難的一波又一波士大夫們，都得到劉隱的“招禮”，成為嶺南的貴賓。這些士大夫本來就是李唐朝廷的大小官吏，有著豐富的從政經驗，無需培訓，可以直接上崗。
劉隻需將這些人登記在冊，按照“姓名、年齡、籍貫、住址、聯係方式、履曆、擅長、興趣愛好……”，建立人事檔案。哪些崗位需要人了，直接查詢檔案，按需任命即可。
他還將兵部侍郎楊洞潛，禮部侍郎李衡，工部侍郎倪曙，兵部尚書趙光裔，都委以平章事，以宰相的身份，進入國家最高決策層。
吃著碗裏看著鍋裏的幹部也不少，比如兵部尚書趙光裔，自認為是從唐朝起家的世族大戶，拽的不行不行的，不願意為南漢效力，經常怏怏不樂，希望早日回到中原去。
這事難不倒劉，做皇帝的，不僅有兩把刷子，還要預備兩把鏟子。他打聽到趙光裔的家人都在洛陽，就派人偽造趙光裔的手書，遣使從小路到達洛陽，把他的兩個兒子趙損、趙益以及其他家屬一起接到了嶺南，趙光裔一家終得團聚。
想人所想暖人心，急人所急顯真誠。劉幫助趙光裔這些士大夫們一一解決他們的後顧之憂，讓他們真心實意，死心塌地為南漢朝廷服務。這一點，幹得漂亮。
搭建好了中央領導班子，在地方治理上，劉又秀出他的第二把刀——采納兵部侍郎楊洞潛的建議，一改唐末以來以武人為刺史的流弊，任用文人為州刺史，治理州縣。
武人作官，愚魯不馴，性貪行暴，動輒興兵作亂，荼毒一方。
用文人治理州縣，文人手無兵權，不會想著造反，做官就想著為老百姓做點實事，謀個好口碑，順便養活一家老小。文士為官，縱或貪濁，其危害性遠不如那些武夫。
因此，南漢地方安定，吏治清廉，地方官施行惠政，少有貪官汙吏，“民受其福”。史籍中，可以看到一些南漢地方官施行惠政的記載。
禎州（廣東惠州）刺史簡文令“盡心民事”；
得州（廣西桂平）刺史劉博古“有惠政，民多愛之”；
郴州（湖南郴縣）刺史陸光圖“至郴，周恤窮民，招輯兵士，民皆呼為‘陸父”。
在五代十國這樣的亂世，嶺南人民在劉的統治下，開始了安居樂業，勉強還能維持生計。
英雄所見略同，同道惺惺相惜。宋太祖趙匡胤“杯酒釋兵權”，在大宋全麵推行文官統治地方的吏治改革，在這一點上，老趙雖不是原創，可是青出於藍而勝於藍，他做的那才叫完美。
◆ 太監王朝
南朝（宋）史學家範曄在《後漢書??宦者傳序》中是這樣解釋“宦”的：“宦者四星，在皇位側”。
古時天文學家發現，天上有一個星座，叫宦者星，一共四顆，位於小熊星座紫微垣天帝星的側麵，因此人們就把伺候帝王身邊的人稱為宦者，又稱宦官。
當了一段時間的皇上，高高在上的劉，開始產生一種奇葩的想法，他總覺得這些士大夫們沒有宦官們盡心盡職，聽話好用。
宦官是什麼人，他們是皇家的專職傭人，隨時隨地畢恭畢敬在你身邊伺候著，膽戰心驚唯唯諾諾，非常聽使喚，恐怕哪裏伺候得不周到，一轉眼，吃飯的家夥就搬家了。
劉覺得，這些士大夫讀書人，有老婆有孩子，幹起活來，老想著家裏，不能一心一意為朝廷。宦官就不一樣了，人家沒老婆沒孩子，幹起事來無後顧之憂，對朝廷能一心一意，比那些讀書人可靠。
如果這些士大夫們都能像這些宦官一樣，二十四小時服務，那樣自己的這個國家就會很快強盛起來。
有了這個荒唐的想法，劉就開始亮出他的第三把刀——重用宦官，啟用宦官當政。
自隋唐以來，都是通過科舉製度選官的，劉開始的時候還是循規蹈矩，設置貢舉，選拔進士、明經十餘人，如同唐朝舊例。自從挖掘出“宦者為官”這套大道理，就開始排斥士人，重用宦官，朝廷命官也開始讓宦官來擔任。
上有所好，下必趨之。很多無所事事的人，甚至一些無賴，為了成為人上人，紛紛修煉起葵花寶典，自宮或是請人把自己割了，完事之後，紫袍玉帶就這樣輕易地穿上了。從此平步青雲，吆五喝六，陰陽怪氣，出來嚇人了。
能人誌士紛紛搖頭歎氣，可是劉喜歡。打這時起，華夏曆史上唯一一個太監王朝出現了，上至宰相，下至縣令全都換成了太監。這真是奇葩他娘給奇葩開門，奇葩到家了！