【2】致知
就是求為真知。從推致事物之理中，探明本心之知。如一麵鏡子，本來全體通明，隻被事物昏蔽，暗淡不清，現在逐漸擦去灰塵，使恢複光明，有了真知。所謂知，指道德意識而言，知既至，則能明是非、善惡之辨，聞見所及，胸中了然。物格而後知至。
【3】誠意
就是要意念誠實。知既盡，則意可得而實，發於心之自然，非有所矯飾，自然能做到不欺人，亦不自欺，在“慎獨”上下功夫，嚴格要求自己，修養德性，知至而後意誠。
【4】正心
就是要除去各種不安的情緒，不為物欲所蔽，保持心靈的安靜。意不自欺，則心之本體，物不能動，而無不正。心得其正，則公正誠明，不涉感情，無所偏倚。故意誠而後心正。
【5】修身
就是要不斷提高自己的品德修養。隻有自身的品德端正，無偏見，無邪念，才能為人民所擁護。修身是格物、致知、誠意、正心功夫的落腳點，又是齊家、治國、平天下的始發點。心正而後身修，身修而後家齊。
【6】齊家
就是要經營管理好自己的家庭，隻有教育好自己的家庭成員，才能教化人民。
【7】治國
就是要為政以德，實行德治，布仁政於國中。君主要像保護初生的小孩那樣保護人民，以至善之德教化人民，使人民除舊布新，日新又新。統治者要使仁、敬、孝、慈、信的仁愛之風充滿全國，國治而後天下平。
【8】平天下
就是要布仁政於天下，使天下太平。平天下最重要的是要求君主具有“潔矩之道”，即以度己之心度人的高尚崇高品質，作為人民的榜樣。由於平天下是多方麵的，這就要求君主尊老興孝，敬長興悌，恤孤愛民，布行仁政。君主要實行恕道（己所不欲，勿施於人），坦誠至公，以德為本，舉拔賢臣，提倡忠信，開源節流，以義為利，如此則能臻天下太平的境界。
……
《易卦經》初級篇為“格物致知篇”，中級篇為“誠意篇”，高級篇為“正心篇”，超級篇為“修身篇”。
不同於《禮記?大學》大學中所說，“格物致知”是魂修之關鍵，一般來講就是“窮究事物道理，致使自心知通天理”，“從推致事物之理中，探明本心之知”，“探明了本心之知，魂海由此開啟”。
星卦腦作為“魂修”和“腦修”的結合體，其擁有者一旦領悟了五篇之初級精要，尤其是“格物篇”和“致知篇”，便可借助星卦腦開辟魂海，順利晉級為“卦魂者”。
而在晉級之後，卦魂者如果擋不住外界之誘惑，心意有偏頗，那麼便會誘發星卦腦欺騙本心，無法做到“誠意”，更不用說“正心”和“修身”，如此以來，就如那司馬賀一般，即便有了靈珠相助，也很難晉級。
邵翔當初之所以遲遲無法開啟魂海，也正是因為靈魂殘缺，無法探明本心之知。而在完成靈魂融合以及有了前世四十五年和後世二十三年的經曆之後，“格物”“致知”“誠意”“正心”“修身”五層皆都領悟，心境上基本再無障礙，隻要有足夠的陰陽氣，晉級是理所當然。
本來，按照邵翔的“玉卦腦理論”，三個玉卦盤在完成植入後，能讓身具玄水之體的張夢瑤晉升到中凡級就已經差不多了。可是讓邵翔沒想到的是，三個女孩兒居然都完成了“一個晚上連升三階”這種逆天之舉，全都成為了擁有四星卦腦的上階凡維者。