李大爺舉著燈往裏一看也差點坐在地上，隻見裏麵一個女子，栩栩如生麵目猙獰雙目圓睜，嘴大張著睡在棺材裏，棺材璧留下了很多道抓痕，抓痕裏是發黑的血跡，這分明是活著埋到地裏窒息而死的。
隻見棺材裏的屍體慢慢的泛黑，迅速老化漸漸的變成了一具屍骨，身上的衣服也變成了灰燼。眾人目瞪口呆，還是狗剩見得多，說；“這是埋在地裏久了，沒有腐爛，如今見風就散，沒有什麼大不了的。”
經過這麼一說，大家的膽子又大了。貪婪的看著棺材裏的陪葬品，這個棺材裏的陪葬品真是豐富，光燦燦奪人雙眼，像死者頭上黃燦燦的是金花，上麵還點綴著不知名的寶石。白燦燦的是銀器，還有散發出玻璃光澤的瑪瑙。其中屍體的衣服上還有玉佩，想必死者在周家地位非常高。
眾人瘋狂了，你爭我奪的爭搶陪葬品，幾個人的手上都被抓的鮮血淋漓，但沒有人管這些，人性是黑暗的，特別是在金錢麵前。什麼有福同享有難同當，那全部都是扯淡。反正是死人的錢，不搶白不搶，李大爺看著眾人覺得身上發冷，就沒有去搶。
眾人都搶完了，臉上露出瘋狂和滿足。這時狗蛋說；“你們他媽的都搶完了嗎？你看你們一個個熊樣，見到金銀比見到爹娘都親，我告訴你們，你們盜墓嫩著哪，其實最值錢的寶貝，你們根本不知道在哪裏。”
說完就用手把屍體的嘴扒開，李大爺心想難道死人的牙齒也能賣錢，這倒是沒有聽說過，心裏雖然這樣想，嘴裏卻沒有說。這時隻見狗剩在死人嘴裏摳出一塊像玉一樣的東西。眾人的眼睛都直了，俗話說黃金有價玉無價。狗剩得意洋洋的沒有說話，接著又在肚子下麵摸索起來，一會兒又摸出一塊像玉一樣的東西，
這時狗剩說話了，狗剩說；“這個嘴裏的叫玉晗，也就是玉蟬，屁眼裏的叫玉蠶，這是富裕人家才有的，聽說要是王侯的墓裏九竅都是用玉塞著。”
我聽完李大爺的話深深地記在心裏，多年以後才解開心中的疑惑，原來玉琀又稱“含玉”、“口琀”、“飯含”，是含於死者口內的葬玉。古人認為玉器有特殊的功效，以玉斂葬，施覆於人體各部位可以保護屍體，防治腐朽。古人西晉葛洪在《抱樸子》中說：“金玉在九竅，則死人為不朽。”這話道出了當時人們使用葬玉的目的。葬玉是指這類專門為保護屍體而製造的隨葬玉器，主要有玉衣、玉琀、玉握、九竅塞、玉枕、玄璧和鑲玉棺等。
至於到後來演變成玉蟬和玉蠶，我找到了一些零星的解釋，不知道對不對，今天把它寫出來，給大家參考一下，大家勿怪我這個小吃貨愛扯，用途較為獨特，被稱之為含蟬，這是一種專門放置於死者口中的隨葬品。在我國漢代，玉器中出現了一個獨特的新品類，即成套的喪葬玉，在此之前，雖已有用於喪葬的玉器，但成係列出現還是在漢代。漢代人講究厚葬，他們認為用玉隨葬可以達到使屍體不朽的目的，因此人死後要用玉做成所謂的“九竅器”來遮蓋填塞身體的孔竅。其中放置於死者口中的玉器稱之為玉含，而玉含中最為常見的就是含蟬。古人認為蟬性高潔，“蟬蛻於濁穢，以浮遊塵埃之外”（《史記·屈原賈生列傳》），蟬在最後脫殼成為成蟲之前生活在汙泥濁水之中，等脫殼化為蟬時，飛到高高的樹上，隻飲露水，可謂出汙泥而不染，故而十分推崇。還有一種說法，即認為蟬在秋涼之時從樹上鑽入土中，等來年春暖再從土中鑽出爬上樹，能夠周而複始，生生不息，因此死者口含玉蟬便可祈望轉世再生。
古人之所要陪葬玉蠶，一方麵是要阻止死者最後一點生氣跑幹淨，這樣屍體就不會腐敗，一方麵是希望他來生有衣穿，有維持生活的來源，另外也是對死人的一種尊敬，把他看作是處於休眠，而沒有正真的死去，希望他能像蠶一樣能休眠之後醒過來，關鍵還是古人視死如生的思想氣的作用，是希望死者再次醒來的一種美好願望。