仔仔走在最前麵，剛進到裏麵就大叫，“大家快來看，這裏供的東西好奇怪。”
我們趕緊跑過去，看見一座神像，隻見這座神像非常奇怪，是一個人騎著白鵝，四隻手臂，四麵朝著四方，頭上戴著王冠，身上盤著毒蛇，四臂則分持念珠、水罐、權杖、弓箭等物，我還是第一次見到這樣的神像，不知道是什麼，這時沉沙說：“乖乖，這個是婆羅門教的神殿遺址，這個婆羅門教比佛家還早。”
我說：“什麼是婆羅門教？”
沉沙說：“婆羅門教起源於公元前2000年的吠陀教，等級森嚴，把人分為4種姓氏：至今印度還有高等姓和下等姓之分，梵天、毗濕奴、濕婆三大神，主張善惡有報，人生輪回，輪回的形態取決於現世的行為，這也就是交替神，所謂交替主神思想的三相神分別是具有創造作用的梵天、具有維持作用的毗濕奴、具有毀滅作用的濕婆。
但神太多，信徒不想那麼多，一般的神廟裏，隻供奉一位神，祈求得到這位大神或其配偶的恩寵。造神梵天是三位大神之一，但是他卻是最受到廣泛的的敬仰崇拜。或許可以把他比作原始的最高神，通常被描繪成一個膚色粉紅、四頭四臂的老人。他身穿白袍，四張臉朝向東南西北，象征四部吠陀經；四臂則分持念珠、盛有恒河水的水罐、權仗、弓箭等物，其中念珠用來記載時間，恒河水用來衍生萬物。他平時坐在蓮花寶座上，有時也騎天鵝或乘坐由七隻天鵝拉的戰車出巡。佛教吸收其為護法神，稱大梵天王。”
我說：“那就是說，我們麵前的這個神像，就是大梵天？”
沉沙說：“是的，你看這個和書裏的大梵天描寫的非常像。”
這時師弟楊雁清說：“他奶奶的，這個鬼地方，沒有一點祥和之氣，反而覺得陰森恐怖。”
沉沙說：“這個婆羅門教和我們普通的教不一樣，神都是亦正亦邪的人物，可能和印度阿三的思想有關係，不過婆羅門教一開始比佛教都鼎盛，我專門研究過這個，當年緬甸的婆羅門教比佛教早的多。”
我用手電朝這裏照了照，發現除了神像之外，還有當年的供台，不過不知道什麼原因，供台被掀翻在地上，石凳什麼的，到處都是，在後麵的牆上，還有許多壁畫，不過壁畫已經被黑乎乎的東西覆蓋的亂七八糟，看不清是什麼了，沉沙走過去，仔細的看了看，然後大吃一驚的說：“這個是血，是鮮血，是鮮血凝固而成的，也就是說這裏當初殺了很多的人，不然牆上也不會有這麼多的血。”
接著又指著地上說：“東哥你看看這裏也有許多人骨頭。”
我趕緊用手電照過去，果然地上有許多人骨頭，這些人骨頭依然非常淩亂的散落在地上，這些骨頭一直持續到另一個門後麵，不過黑咕隆咚的看不太清楚，我看到這裏吸了一口冷氣說：“這裏的人骨頭也很多，和門口的差不多。”
沉沙說：“東哥你仔細看了沒有？這些人骨頭都是身子和腦袋分離的，好像是被砍掉了腦袋，腦袋和身子隨便丟棄的。”
我聽到這裏，仔細的看起來，真的和沉沙說的一樣，這些人骨頭，腦袋和身子都是分離的，這時師弟楊雁清說：“這些會不會是死後找出來的，然後再扔在地上。”
沉沙說：“這些都是活著被擰掉的腦袋，不是死後才弄出來的，你看地上的這些骨頭，除了頭骨，身上的骨頭都是完整的，死的時候什麼樣，就什麼樣，一直都沒有動過。這得是什麼樣的東西，才能把腦袋擰斷了。”
師弟楊雁清說：“沉沙哥你說什麼？這些是擰斷的？”
沉沙點點頭說：“是的，你看脖子裏的傷口沒有？這些傷口都不是很整齊，像是被什麼東西硬生生的掐斷的，而不是用刀砍斷的。”
沉沙說到這裏，我們不由的一愣，感覺到一股涼氣，從頭頂涼到腳麵子，如果真是什麼東西掐斷的話，那這個東西真是太可怕了。我的心裏害怕，沒有說出來，沉沙、楊雁清和仔仔也是麵色沉重，有明顯的驚恐之色，我知道他們的心裏也非常的害怕，人就是這樣，越害怕就越好奇，這時沉沙說：“奶奶的，這個地方真是邪乎，不知道究竟是怎麼回事，我們進去看看，最好能找到答案。”