請一個麵！
麵的下端是一條，麵是無數錯的岔，行心靈狀態維持著始的狀態從不變，而無數的拐彎，則是著無識狀態下的心靈變方。
而心靈沿著一條拐過去，可能會迷失方，是拐的時候必須經曆一段穩定的狀態，這就是“心靈慣性”。的周圍都是又高又大的樹木——這便是人們之間的曲、爭論、互的引導、對人的限製與會輿論圍成的森林。是有一條筆的，可以一走出森林。
無可否認的是，每條都可以到達目的地，而且大家都了這一點，這就使得大多數人心靈發：糟糕的是，沒人會到要控製自己的心靈發。
每個人的心是不一樣的，有一點是同的——中間條筆不變，是越會變得越窄——而且變了方於心靈慣性效力而難到來的方——不可以頭。
一種行走的人，也就是大多數的部分，行走在充滿拐角的上；這又分兩種：一種早已離了主，隨著界的影響而變著軌跡，一種所幸還沒有變，是也岌岌可危。
二種行走的人喪失了進的動力，決心在已經變得狹窄而不人的主上搭起帳篷，不願跟著人盲目搜索，維持著本來的心靈態度而不願進，當，時候到了使也會把他到終點。
而蔣華生一開始是隨波逐的一種，在經曆過一、過一人後便搭起了帳篷，怕自己迷失主，而喪失本心。他到了途後麵的的徐敏和馮蕭，卻不願幹預怕他們離開了主。於是他不斷加著帳篷的韌性，同時也願辦法給人搭一個帳篷——不幹預則當束縛了他。
當他到了鏡子裏的自己，他的腦子裏出現了一閃，他這才應過來一起來極顯的——他可以把主兩側的樹木給砍掉，讓主暢無阻。
這樣就變了蔣華生行的方——主動開辟條。
“我開始吸書籍裏麵的感，”他這跟我說，“小羽啊，以我書都是當作聽故，是願，偶爾也感一下整個的宏大，是現在我都是把自己入個角色——感他的心靈，我開始有識的點綴自己的心靈，染上自己認為‘確’的顏色。”
這段話我也聽得迷迷糊糊的，畢竟，對於人心靈裏的顏色，作和大家一樣都是盲人。
心靈的點色小學開始，時他開始認為該堅持自己認為對的，而不界影響。無疑，他現在的確是還了這個願。。
“感恩的紫色，善的藍色......當，還有鮮豔的、永遠堅守的紅色。止於至善。”
三條，願他走的坦。