1990年，國際奧委會主席薩馬蘭奇在北京舉行新聞發布會，一位記者問：“請您用數字來說明中國舉辦奧運會的可能性。”薩馬蘭奇說：“北京是否能成為舉辦奧運會的有力競爭者，首先取決於亞運會是否成功。開幕式開始了，就等於成功了一半。昨天我看了開幕式，可以打10分。”
另一位記者問：“幾個競爭舉辦奧運會的城市中，您會投誰的票？”
薩馬蘭奇回答：“這個問題我很想回答，但是自我當主席的那一天起，他們就不再讓我投票了。”.
對第一個問題，薩馬蘭奇含蓄而得體地做了正麵回答。對於第二個問題，他巧妙地回避了記者的提問，對這個過於敏感的問題不予答複。“投誰的票”，在記者那裏意思是：“支持、讚成誰”，而薩馬蘭奇有意曲解原義，在回答中把問題岔開了。
可見，幽默，不是笑話，不是機智，更不是笑笑而已。它是一種內在境界，一種由語言和行為來表達的態度和觀念，也是一種人生態度。
1990年，國際奧委會主席薩馬蘭奇在北京舉行新聞發布會，一位記者問：“請您用數字來說明中國舉辦奧運會的可能性。”薩馬蘭奇說：“北京是否能成為舉辦奧運會的有力競爭者，首先取決於亞運會是否成功。開幕式開始了，就等於成功了一半。昨天我看了開幕式，可以打10分。”
另一位記者問：“幾個競爭舉辦奧運會的城市中，您會投誰的票？”
薩馬蘭奇回答：“這個問題我很想回答，但是自我當主席的那一天起，他們就不再讓我投票了。”.
對第一個問題，薩馬蘭奇含蓄而得體地做了正麵回答。對於第二個問題，他巧妙地回避了記者的提問，對這個過於敏感的問題不予答複。“投誰的票”，在記者那裏意思是：“支持、讚成誰”，而薩馬蘭奇有意曲解原義，在回答中把問題岔開了。
可見，幽默，不是笑話，不是機智，更不是笑笑而已。它是一種內在境界，一種由語言和行為來表達的態度和觀念，也是一種人生態度。