但是我們是否想過，自己所聽到的話，也是經過他人加工過的。這對於當事者來說，是一種傷害；對於後來者而言，則是一種欺騙。無論從哪個角度來看，我們都不應該成為言語傳播當中的加工者。
即使是這樣，為什麼還會有那麼多人在傳播他人的事情時進行加工呢？最主要的還是因為人的虛榮心在作祟。當自己所說的話被他人相信，心裏自然就會有一種成就感和自豪感，這種喜悅讓加工者感到虛榮心得到了極大的滿足。聽到的人並不懷疑，說明自己說話方式十分高明，那麼以後也要繼續用這種方式來讓自己高興。
實際上，依靠這種所謂的小聰明來讓虛榮心得到滿足，潛意識裏卻是自卑的，他們沒有自信，不相信自己，覺得自己無法在別的事情上讓其他人相信，也沒有辦法引起他人的眼光，唯有利用言語上的加工來博取眼球，從而獲得滿足感。
隻不過依靠這種方式所得到的目光隻不過是海市蜃樓，很快就會煙消雲散。為了不被人遺忘，他們找不到其他的方式來重新奪得眾人的目光，隻能反反複複利用這種手段。
隨著網絡時代的到來，網絡言論的自由讓無數網民可以說自己想說，於是很多人對傳聞進行加工，迅速吸引了眾多點擊量，也擁有了數量可觀的粉絲。他們坐在電腦前一定非常自得，因為僅憑多說了幾句話就可以有這麼多的追隨者，實在是讓人高興。至於自己加工後會有什麼後果，他們並不關心。
可以說，這種心理很危險，同時也很可悲，因為他們找不到其他方式，隻能以此來展現自我。而這個方式，不但不道德，在一定程度上還違反了法律法規。
語言加工者之所以能夠成功，在很大程度上是因為聽者聽到什麼就信什麼的心理，他們很少會去求證，我說聽到的是不是就是這個意思，這句話的到底是真是假，當我不能判斷真偽的時候，應該立即進行求證，這樣才能得出一個客觀的事實。可悲的是，幾乎沒有人會做這樣的事情，於是給了語言加工者有機可乘。
我們作為傳播者，就應該盡量減少傳播內容的再加工，同時也提醒身邊的人不要進行二次加工、三次加工，而是以還原事實為主。讓其他人聽到什麼就是什麼，而非事實和所聽內容相悖。
如果我們真的進行了一些不好的加工，也應該及時進行就成，防止事實被你得越來越厲害，掩蓋了真相。這才是一個語言傳播者真正應該做的，減少加工，還原事實。
但是我們是否想過，自己所聽到的話，也是經過他人加工過的。這對於當事者來說，是一種傷害；對於後來者而言，則是一種欺騙。無論從哪個角度來看，我們都不應該成為言語傳播當中的加工者。
即使是這樣，為什麼還會有那麼多人在傳播他人的事情時進行加工呢？最主要的還是因為人的虛榮心在作祟。當自己所說的話被他人相信，心裏自然就會有一種成就感和自豪感，這種喜悅讓加工者感到虛榮心得到了極大的滿足。聽到的人並不懷疑，說明自己說話方式十分高明，那麼以後也要繼續用這種方式來讓自己高興。
實際上，依靠這種所謂的小聰明來讓虛榮心得到滿足，潛意識裏卻是自卑的，他們沒有自信，不相信自己，覺得自己無法在別的事情上讓其他人相信，也沒有辦法引起他人的眼光，唯有利用言語上的加工來博取眼球，從而獲得滿足感。
隻不過依靠這種方式所得到的目光隻不過是海市蜃樓，很快就會煙消雲散。為了不被人遺忘，他們找不到其他的方式來重新奪得眾人的目光，隻能反反複複利用這種手段。
隨著網絡時代的到來，網絡言論的自由讓無數網民可以說自己想說，於是很多人對傳聞進行加工，迅速吸引了眾多點擊量，也擁有了數量可觀的粉絲。他們坐在電腦前一定非常自得，因為僅憑多說了幾句話就可以有這麼多的追隨者，實在是讓人高興。至於自己加工後會有什麼後果，他們並不關心。
可以說，這種心理很危險，同時也很可悲，因為他們找不到其他方式，隻能以此來展現自我。而這個方式，不但不道德，在一定程度上還違反了法律法規。
語言加工者之所以能夠成功，在很大程度上是因為聽者聽到什麼就信什麼的心理，他們很少會去求證，我說聽到的是不是就是這個意思，這句話的到底是真是假，當我不能判斷真偽的時候，應該立即進行求證，這樣才能得出一個客觀的事實。可悲的是，幾乎沒有人會做這樣的事情，於是給了語言加工者有機可乘。
我們作為傳播者，就應該盡量減少傳播內容的再加工，同時也提醒身邊的人不要進行二次加工、三次加工，而是以還原事實為主。讓其他人聽到什麼就是什麼，而非事實和所聽內容相悖。
如果我們真的進行了一些不好的加工，也應該及時進行就成，防止事實被你得越來越厲害，掩蓋了真相。這才是一個語言傳播者真正應該做的，減少加工，還原事實。