但是，自信是不是憑空而來的呢？毫無疑問，自信心需憑實力說話。如果一個人什麼也不會，就算他再怎麼說自己可以做到，最後也不可能成功。而這個時候就不能稱之為自信，是自負了。
雖然隻是一字之差，但自信與自負是有本質的區別。自信不脫離實際，是根據客觀情況出發的，實質上是恰如其分的自我肯定。自負卻正好相反，無論客觀條件如何，它都會在認知上過高估價自己，容易狂妄與浮誇，小看了敵人，因此很難勝利。而因為自負失敗的人，通常會一蹶不振，由自大頃刻變作自卑，認為自己什麼都做不好，從一個極端跨越到另一個極端。
判斷一個人究竟是自信還是自負，就看他是否有自知之明。滿懷自信的人，了解自己所長，也知曉自己所短；既看得起自己，又看得起別人，所以會腳踏實地，一步一個腳印。與自負相比，自信能低調地麵對喝彩，也更能冷靜地接受失敗，尤其是在低穀中能保持信念，不懈進行著自我跨越。
對於三國故事，除了曹操的事件廣為人知，諸葛亮揮淚斬馬謖也廣為人知。馬謖是三國時的將領，他與哥哥馬良都在劉備手下做官。馬謖愛好談論軍事，丞相諸葛亮很看重他。但是，劉備總覺得馬謖好高談闊論，說話不踏實。劉備臨死前，曾經對諸葛亮說：“馬謖此人言語浮誇。超過他的實際能力，不可重用。丞相要留意才是!”公元227年，諸葛亮向劉禪上了一篇奏章，即著名的《出師表》。次年春，他率軍伐魏。由於他忘記了劉備的忠告，派馬謖去駐守戰略要地街亭，致使街亭失守，伐魏失敗。事後，諸葛亮向後主劉禪上表，要求免去自己丞相職務，降級三等，以處罰自己用人不當，造成敗績的重大過失。這時他才想起，劉備臨終時囑咐自己說，馬謖此人言語浮誇，超過他的實際能力，不可重用，要留意才是。由於自己沒有照此辦理，結果鑄成了大錯。
為什麼馬謖會丟失街亭，就是因為他對於自己太過於相信，輕視了敵人；為什麼諸葛亮這樣的天才軍師也會錯看了人，因為他對自己看人的能力太過自信，對馬謖太過於相信。當自信到了極端，就是自負了。
乍看起來，自信的人與自負的人都是對自我的高度肯定，對自己的水平充滿信心。但二者實際上是有本質區別的，我們前麵一已經說過了，真正的自信是對自己的學習能力和解決問題的能力充滿信心。首先，自信的人會虛心學習，因為他們心裏非常清楚，世界的未知遠遠多於已知，因此自己不懂的永遠多於懂的，他們對很多事情孤陋寡聞。所以，他們不會看不起任何一個“庸人”、“笨人”，大家其實都是一樣的。無論是誰都有過人之處，也有不及人之處。人人皆可為師，包括自己的敵人，所以不能因為自己強大而藐視對方。
但是，自信是不是憑空而來的呢？毫無疑問，自信心需憑實力說話。如果一個人什麼也不會，就算他再怎麼說自己可以做到，最後也不可能成功。而這個時候就不能稱之為自信，是自負了。
雖然隻是一字之差，但自信與自負是有本質的區別。自信不脫離實際，是根據客觀情況出發的，實質上是恰如其分的自我肯定。自負卻正好相反，無論客觀條件如何，它都會在認知上過高估價自己，容易狂妄與浮誇，小看了敵人，因此很難勝利。而因為自負失敗的人，通常會一蹶不振，由自大頃刻變作自卑，認為自己什麼都做不好，從一個極端跨越到另一個極端。