第兩百零八章殘酷的宗教戰爭和龍狼
說實話，黃永若也沒有想到昨天晚上會死這麼多人。
白蓮社雖然也是宗教，但隻是剛剛開始，且大宋上億百姓，還用不著與其他宗教搶信徒，更沒有經曆過任何宗教戰爭。
但在西域就不一樣了，地廣人稀，宗教眾多，信徒對宗教來說根本不夠分的，因為宗教而發生戰爭、乃至死很多人實在是太常見了。
總之，黃永若低估了宗教戰爭的殘酷和猛烈。
他卻不知道，這個世界上最殘酷、最猛烈的戰爭，就是宗教戰爭！
這種戰爭落在普通信眾身上，是無關於利益、隻關乎信仰的。
如果說佛教的黃教和白教兩派之間在涼州的宗教戰爭隻是大海裏麵的一次小小波瀾，
那麼，差不多同一時間，那場改變世界格局，並且給世界留下永遠創傷的十字軍東征就該是大海裏的一次驚濤駭浪。
黃永若若是知道在遙遠的西方還有這樣一場延續了足足兩百年的宗教戰爭，不知會不會更加瘋狂。
在那場戰爭中，由於羅馬天主教聖城耶路撒冷落入XX教徒手中，教皇允許歐洲的領主和國王發動一場旨在收複聖城的宗教戰爭。
十字軍東征大多數是針對阿族人國家的，主要目的是從XX教手中奪回耶路撒冷。
東征期間，教會授予每一個戰士十字架，參戰者服裝均飾以紅十字為標誌，組成的軍隊稱為十字軍。
然而，不論開戰的借口多麼的高尚，這場以天神名義發動的戰爭，最終還是回歸了戰爭的本來麵目——那就是搶劫和掠奪。
諸多缺少土地的歐洲封建貴族和騎士想以富庶的東方作為掠奪土地和財富的對象。
意大利的商人想控製地中海東部的商業而獲得巨大利益。而羅馬教皇想合並東正教，擴大天主教的勢力範圍。
生活困苦與天災、賦稅壓迫的許多農奴與流民受到教會和封建大貴族大地主的號召，引誘他們向東方去尋找出路與樂土。
這與之前的遼國和如今的金國、西夏人對大宋的一次次劫掠是何其的相似。
所以說，戰爭進行到最後，不管是十字軍東征，還是東方女真人，亦或是不久的將來更強大的蒙古人，最終的目的隻是為了滿足各自的利益。
至於神的利益，隻有異教徒屍體能夠證明。
在發現自己的過失之後，黃永若極為恐慌，所以他立刻開始想辦法彌補自己的過失。
他當然知道，接下來本是馬賊迫害城裏麵的除漢人之外的本地百姓，趁機殺死那些吐蕃人、西夏人中的刺頭和貴族、主事之人，隻留下平順的異族百姓，等著自家王爺來當救世主。
但是，如今吐蕃人、西夏人中的刺頭和貴族、主事之人已經在昨晚上火拚之中死的差不多了。
當務之急，黃永若要找一個既不會死更多的人，又能夠成功引燃城內百姓對黑水帶領的馬賊的憤怒和仇恨，從而繼續讓自家王爺來當救世主。
不管是吐蕃人信奉的佛教白教，還是西夏人信奉的佛教紅教，讓馬賊殺死涼州城內的所有喇嘛、和尚，再燒了他們的寺廟，這樣一來幾乎全民信教的吐蕃人和西夏人自然就恨上了這些馬賊。