在這件事情之後，不僅僅自己的將星夢破滅，而且被迫退伍之後又被學校開除、連學籍都沒有了。
羅天從來也不後悔狠揍那個師長兒子的事情，唯一覺得對不起的是自己的父母，如果他們知道自己已經被部隊掃地出門絕對會非常難過。
為了不讓家裏的父母發現這件事情，羅天當起了保鏢，拚命接任務，好湊夠自己還在部隊的時候發的那些錢寄回去。
盡管羅天雙眼悲傷隻是一閃而過，但方茹還是注意到了——她一直以為羅天是個陽光男孩，當兵或者當保鏢不過貪圖刺激的生活，但現在看來絕非這樣。
不知道為什麼，方茹突然感覺心裏酸酸的，甚至有一種想把羅天抱在懷裏安慰一下的感覺——眼前的這個年輕人肯定經曆了一些很不容易的事情，然而就算是這樣還依然樂觀，能夠做到這一點不是那麼容易的，但也正是因為這樣才更加讓人心痛。
方茹沒有再追問下去，她看得出來羅天不想談這件事情，於是轉移了話題：
“這裏的工作很快就可以結束，還需要一個月吧。”
“方教授，你到底想找什麼？”
把最後的一塊午餐肉放進嘴裏，羅天隨手把空罐頭扔進了火堆裏。
也許是喝了一點酒，方茹今天晚上很有淡興，先是用棍子拔了一下火堆裏的木頭，然後說：
“‘莫道石人一隻眼，攪動黃河天下反’，這一句話你聽說過吧？”
“知道，讀書的時候曆史課本上有說，以前有一個電視劇還演過這個故事呢，說的是元末紅巾起義的事情。”
點了點頭，方茹說：“元朝末年，天災人禍民不聊生，各地流傳著一句民謠：‘莫道石人一隻眼，挑動黃河天下反’。1351年朝廷強征各地民夫修治決口的黃河，民夫在挖河時發現泥水之中有一獨眼石人，於是同年5月韓山童、劉福通在永年白鹿（路）莊聚眾三千人，殺白馬、黑牛立盟起義，以紅巾為號，這就是曆史上著名的紅巾起義。”
“沒有錯，是這麼回事。”
羅天點了點頭，繼續說：“韓山童是白蓮教的人，民謠是他散布的，石人也是他事先埋下去的。”
“曆史書上確實是這樣寫的，但我認為這一場起義的真實情況沒有那樣簡單，我認為這一場起義是巫師所為，從某種意義上來說是一起巫師想奪得天下政權的嚐試，韓山童是一個掌握了巫術的人，那隻石人是他用來詛咒元朝和蠱惑別人和他一起造反的巫器。”
“這怎麼可能？”
羅天猛地看向方茹，這事情實在是太不可思議了。
“要搞清楚這個問題，我們先來看看白蓮教得怎麼來的，它源於南宋佛教的一個支係，崇奉彌勒佛，在傳說中於宋高宗紹興三年由茅子元創立，因教徒謹蔥乳，不殺不飲酒，所以又叫白蓮菜，後來慢慢地演化為民間社群組織白蓮教，是曆史上最神秘的宗教。”
“如果你研究曆史就會發現凡是某種教派起義，首領常常製作預言式的民謠來煽動下層人民的激情，或者是利用巫術作為引人入教的手段。法術、咒語都是用來維係組織的工具，白蓮教也是如此，所以白蓮教曆代著名的領袖大多都是巫師，比如說《聊齋誌異》卷六‘白蓮教’中就說白蓮首領徐鴻儒，得左道之書，能役鬼神。卷八‘邢子儀’中楊某從白蓮教學得左道之術，能乘木鳶飛翔。《夜譚隨錄》卷三‘雙髻道人’寫白蓮道人‘能登雲作霧，喚雨呼風，召神役鬼等術’，這些其實都是巫術。”
“韓山童的祖父就是白蓮教中人，設壇傳教，符水治病，曾經居於趙州灤城，由於燒香惑眾人而被謫廣平永~年~縣，這些都是有資料可考據的，出生於這樣的一個巫師世家的韓山童怎麼可能不是巫師？”
方茹越說越激動，剛喝下的酒也在慢慢發揮作用，俏臉上升起一絲紅暈，媚眼如絲的樣子讓羅天心不由得一晃。
“這個……你的意思是說元朝的滅亡是被韓山童的巫術詛咒的？”
方茹此時的魅力實在是太驚人了一點，羅天好不容易才強製自己收回目光。但這件事情他還是不敢相信——巫術不是封建迷信麼？有這樣大的能量？還能夠把一個王朝詛咒得滅亡了？
“沒有這樣大的能量，畢竟韓山童最後失敗了。可是一隻眼的石人為什麼就能夠讓無數人為之瘋狂？傳統的曆史研究認為這是社會矛盾極為尖銳的原因，但是我不這樣認為，我認為元末的這一場起義與巫術有關，巫師韓山童用巫術來蠱惑平民並最終起義，巫術在這一次的起義之中直到關鍵的作用，我想借這個研究來揭開巫術的神秘麵紗。”
羅天嚇了一跳，脫口而出說：“啊？你的意思是說我們來這裏就是要找那隻隻有一隻眼睛的石人？”
“是的，我就是來找這一隻石人——這隻石人是整個起義之中的關鍵所在、是發揮巫術的巫器，所以一定要找到它，而且我知道它就在附近！”