拍打了一陣香豔的美人臀鼓，洛璃結束了錄音。看了看時間，便對那些跪成一排翹臀為鼓的女子道：“你們自己玩去吧，少爺我練功去了。”
說完不再管那幾個跪在地上翹臀以待的女子，走出了房門。鄭謙撲棱著小翅膀，無聲無息地跟著洛璃進入了另一間房，這間房裏布置著幾個木樁，每根木樁都隻有洛璃的腳掌粗細。
隻見洛璃輕身一躍，便跳上了一根木樁。隻憑一隻左腳立在木樁上，身體竟然十分穩當，一點也沒有失衡的跡象。
緊著著她那立在木樁上的左腳，向上一跳，落下時，隻有大姆趾落在了木樁上，全身就造一支腳趾的力量支撐著，如一個芭蕾舞演員一般。
她的另一條腿也在跳的同時，往頭頂一踢，便直挺地豎了起來，玉足緊靠著她的頭部。
伸手將腿扶住，她保持著這樣的站姿，一雙明眸微微閉上了。就在這一刻，她仿佛仙鶴附體一般，鄭謙看到了她的精神凝成了一隻類似仙鶴的鳥形。
那一瞬間，鄭謙感覺不是一個人站在木樁上，而是一隻仙鶴獨腳而立，正在休眠。
“不知這是什麼功夫？竟然能讓精氣神凝出鳥形來！她練這樁法也算練得出神入化了吧！難怪能有那般犀利的腿法。”鄭謙心中思量著。
站樁迎日升，站樁送日落，是洛璃每天都必須要做的功課。她所站出的這個樁姿，乃是上古養生之術“熊經鳥申”之“鳥申樁”的一部分。乃地道的內家樁法。持續站樁，可以強健身體，疏通經絡，凝聚內氣。
她自幼學習跌拳道，十五六歲時便已經拿到很高的段位，大殺四方。當她誌得意滿時，卻有一個出身內家拳世家的女子出現了。那個女子隻用了一招就把她這個黑帶六段的跆拳道高手打敗了。
於是她便使出了超級纏人法，一直纏著這個女子。比纏鄭謙，要鄭謙教她法術時還要纏得厲害。
那女子被她纏得緊了。又有求於她父親，最終還是教了她一式樁法，便是這個“鳥申樁”。
此樁法乃是古代養生家、武術家們觀察鳥類。模仿鳥類鳥類動作而創造出來的。這套樁法模仿了許多鳥類創造出來的，其中最具代表性的模仿對象，便是代表著仙道長生的仙鶴。那女子教給洛璃的這一式，便叫做“鶴立凡塵”。
站樁講究形神具備，練到高深處，就能神形合一，站什麼像什麼。當洛璃站著“鶴立凡塵”樁法，進入了形神合一的境界之後。她的精神形態，也漸漸趨向於仙鶴，表現出一種仙鶴附體的氣質來。
看著洛璃這個樁姿。鄭謙若有所悟，感覺是一個很好的鍛煉身體之法。便將肉身放了出來，在一樓一間無人的房間裏，模仿著洛璃的動作，站起樁來。
不過鄭謙暫時還做不到一根腳趾就把身體支撐起來的地步。另一條腿也提不到那麼高，豎不了那麼直。
一開始鄭謙是屢屢失敗，但做過幾遍之後，鄭謙便大致掌握了這個樁法的要訣。當他也像模像樣的站起來的時候，突然感覺全身的真氣都開始流傳，並向一個重心彙聚而去。那個重心正是傳說中的丹田所在。
在重心彙聚的真氣，漸漸形成一個漩渦。吸來新真氣的同時，將舊真氣推送了出去，新舊交替，漸漸地形成一個循環。
這個真氣循環，如血液循環一樣，是遍及全身的。鄭謙漸漸感覺，自己全身都被這些循環的真氣滋潤著。
精神疲憊，的感覺漸漸消失；從早到晚消耗的精力，漸漸地補了回來。整個人漸漸回到了早晨初起時的狀態。這個效果，倒與修煉純陽真起時有些相似。
不過站這個樁的恢複速度十分緩慢，跟純陽真氣比起來，完全不夠看。
這一招樁法畢竟隻是體術，不是煉氣之術，恢複氣力方麵比不過純陽真氣也是自然的。但它對**、特別是腿腳部位的鍛煉效果，起碼甩開純陽真氣幾條街。
鄭謙正好缺少鍛煉**的體術，這個樁法對目前的他還是很有用處的。偷學了洛璃的武功，還對自己有用，鄭謙決定回報回報她，傳她幾招煉氣之法。如果她以後的信仰度夠高的話，還可以考慮傳她一段煉神的經文。
要傳的煉神經文鄭謙都已經想好了。現在鄭謙已經知道，《煉神清心訣》是純陽門一位前輩老祖，從感應神咒與感化心訣中截取了一些精華片斷融合而成。因而這段短短的經文兼具了煉神、清心兩種效果。
現在鄭謙隻需要把《煉神清心訣》中，屬於感應神咒中的部分給分離出來，再適量地從感應神咒中選出一部分新的經文片段加進去，一篇全新的《煉神訣》便可以新鮮出爐了。