隨著旅途的繼續，就這麼一會船上，一會上，楊一對身體的感覺和控製一天天不斷升，這一天在鬼穀子的議和引導下，重新凝聚了人身，或叫人身合適，手腳齊全，是終於有脖子了，找了個銅鏡照了一下，哎，跟黑腦袋的灞波兒奔也差不多，慘不忍睹的臉不也罷，不過臉色是墨藍的。唯一值得開心一下的，就是下來的上，可以不睡在木桶水裏了。
按鬼穀子的說法，自己這是命大，本來大家中了埋伏，也不道是相國寺還是白馬寺還是其他啥寺派的，反正襲擊一色頭，八成是和尚沒跑的。
“哎，有一句說一句，小奔，看平時你一副吊兒郎當的樣子，關鍵時候還是靠得住，要不是你用本體來硬剛禿驢們的陣法神，給大家尋了個逃出生天的機會，要拖下去，咱們肯定沒一個能著......”老鬼不是內疚還是感激，在給楊一療傷時是用心，看楊一啥也不記得，連一些法術運用的礎都懵懵懂懂的，也不急，總是耐心地講，正好替楊一重新普了一遍妖怪的修行原理。
天地有炁，為萬物之本源，炁體是麼，難說，非要找個比，那就權當為能量吧。所謂修行，無非是修成本源，然後融合天地，所謂與天地同壽之。
以道家為，修煉主要是修精、氣、神：
腎主精，修精就是煉精化氣，戒去**，精不妄瀉，精滿則鉛生；
肺主氣，修氣就是煉氣化神，無驚無恐，無忿無怨，氣順則銀生；
心主神，修神就是煉神還虛，不執不著，醒，神足則金生；
鉛、銀、金三成後，聚之於頭頂泥丸宮，進一步混而唯一，是謂三聚頂。問三怎麼混而唯一，那就是各自化為本源之炁，三不同，但化炁後同源，自可混一，混一後則大羅金仙成。
至於佛家，本就是闡截封神大戰後，十二金仙三削，大道無望，太道德天尊，也就是太上老君憐之，化分身老子，重曆人間，結合方，化胡為佛，另築修行徑，主修眼、耳、鼻、舌、身、識，反正後也是借助還原為炁，混一而後得正。
理論而言，除了道、佛體之外，修行體千千萬，要適合自己就可以，問按著自己興致來，一不小心走火入魔半身不遂，死一生那都是好的，切的說，應該是死一生，這運氣，用楊一前的話說，和給猴子一台印機讓他瞎幾把，碰巧出一本《遊記》的概率是差不多的，《遊記》是誰都能寫的嗎，那必須得是吳承恩這種大牛，不對，是神牛，至於大部分人，老老實實買來看就行，加個批注個錯字寫個同人，都能算是少有的文化人了。
所以，既然人族道佛的修行體相對善且有傳承，幹嘛還自己費勁冒生命危險去摸索，這就是為麼修道的妖魔鬼怪除了本體之外，大多都修成人身的原因。畢竟有修成人身，好拿人的修煉體照著套。。
不然，你說像奔波兒灞這樣的魚族，肺有沒有都是問，怎麼修氣，不修氣修精修神，且不說怎麼個修法，就算修成了鉛、金，來個兩聚頂，到時混出個啥東，誰也不道啊。既然有現成的技樹，不對，是修煉樹，對於妖怪來說，還是老老實實修成人身，然後往上修三，至於和尚，大部分妖怪是不考慮的，為啥，道家修三，佛家修識，反正成都是聽不懂的，高考考三門和考門，你是考生你選哪個。
當然，按老鬼的說法，這些玄之又玄的東，不要細究，像咱們這種沒有天疼沒有地愛沒有主角環的野生妖精，運氣好能修出個一，就可以動妖界稱霸一方千古留了。還是老老實實該拚命拚命，該享享，能苟就苟，炮灰就要有炮灰的覺悟，動不動著跳出三界外，不在行中，喝多了吹吹牛b就行。