1．弘揚社會主義道德主旋律，堅持正確的社會主義道德價值導向。道德導向，就是運用宣傳、輿論工具對社會生活中的多種價值類型和道德行為做出合乎時代要求的道德價值的定向引導。在社會主義市場經濟條件下，麵對多元化的經濟成分並存、多元化的價值取向並存的情況，必須弘揚社會主義道德主旋律，堅持正確的社會主義道德價值導向。就我國現階段的道德狀況來看，除了社會主義道德占據主導地位之外，非社會主義道德觀念還有很大的市場。一方麵，由於我們國家有著長久的封建文化的傳統，其等級觀念、專製意識、權力拜物教等不良思想仍然使封建主義道德對我們今天的社會生活產生著消極的影響。另一方麵，由於市場經濟體製的確立，雖然它高揚了利益的價值，刺激了人們對物質利益的追求，但也在一定的程度上淡化了人們的精神追求與道德進步。因此，我們必須堅定不移地倡導社會主義道德價值觀，弘揚社會主義道德主旋律，使人們確立社會主義道德信念，培養人們良好的社會主義道德人格，推動社會主義和諧社會的建設與完善。
2．抓好領導幹部政治道德與職業道德建設，選準公民道德建設的突破口。古人雲“楚王好細腰，宮中多餓死”“上好紫則下皆女服，上好劍則士皆曼胡”。這些都說明上有所好下有所趨。目前，在領導幹部隊伍中，有一些人忘記了黨的宗旨，缺乏共產主義道德理想和信念；對人民群眾的冷暖不聞不問、漠不關心，缺乏無產階級道德情感；對資本主義道德觀念不自覺抵製、麻木不仁，缺乏是非觀念；用人上不是五湖四海，而是任人唯親、拉幫結派；工作中不求有功但求無過，缺乏事業心。也有的人錢字當頭，崇尚拜金主義；不給好處不辦事，給了好處亂辦事；吃拿卡要、貪汙受賄甚至是敲詐勒索、貪贓枉法。還有的人在生活作風上追求小資情調；大吃大喝，鋪張浪費；公款旅遊，遊山玩水；歌廳舞廳，燈紅酒綠；以權謀色，道德敗壞，不一而足。總之，有些領導幹部不僅沒有充分發揮榜樣的良好示範作用，反而對不良社會道德風氣起著推波助瀾的作用，導致了政群關係、黨群關係的不和諧甚至是扭曲。因此，我們要強調領導幹部個人的德性，隻有重塑領導幹部的道德人格，才能充分發揮主觀能動性，增強領導幹部道德修養的自覺性，才能超越體製、製度、環境等外在因素的製約，提升自己的道德境界，也才能最終端正黨風，進而帶動社會風氣的根本好轉，為實現社會主義和諧社會打下良好的道德基礎。
3．通過多種渠道和多種方式強化公民道德教育的實效。道德教育，是指一定的社會或階級依據一定的道德原則、道德規範有組織、有計劃地對人們施加係統道德影響的活動。加強公民道德教育、提高全民族的道德素質，是構建社會主義和諧社會的迫切需要。首先，公民道德教育要做到內容的科學化與手段的多樣化相結合。從內容上看，公民道德教育有自己的規律，有自己特定的教育內容。從手段上看，一方麵要繼承過去行之有效的好做法、好經驗，對於傳統的報告會、辯論會、座談會、看電視等形式要繼續發揮應有的作用；另一方麵又要不斷探索有效的新教育途徑和載體。其次，黨政部門與工會、共青團、婦聯、殘聯、工商聯等群眾團體要齊抓共管形成合力。通過這些橋梁開展道德教育，容易收到比較好的實效。最後，家庭、學校、單位、社區要形成聯動之勢營造良好的道德氛圍。家庭、學校、單位、社區的聯動就在於我們不但要保留而且也要擴充我們道德教育中的優秀成果，充分培育人們心中美好的東西，養其“浩然之氣”，使人們不斷地積小善成大善，積個人之善成就社會之善。
4．完善公民道德建設的監督機製。道德監督，是通過不同方式檢查、糾正道德主體在道德活動中的言行。道德監督是維護社會道德秩序的有力機製，其形式主要是社會輿論與良心，前者體現為對道德主體的社會監督或外部監督，後者體現為道德主體的自我監督或內在監督。首先，充分發揮媒體的作用。不論是目前的社會生活存在的道德問題，還是今後道德建設的完善，媒體都已經或者必將發揮著重要作用。報刊、廣電作為傳統的平麵與立體媒體，要持續地充分發揮作用；另外，要充分重視網絡這種新興媒體的作用，在全國，網民數量在呈幾何級數增長，計算機網絡已經成為人們獲取信息的重要途徑，數字化生存已經成為人們的重要生活方式。因此，我們必須搶占網絡媒體輿論的製高點，形成良好的強大的網絡道德輿論攻勢。
其次，注重培養人們的社會良心。良心，是道德主體的內心深處以內在的道德法則的形式沉澱下來的人的道德自製能力。它在道德監督中發揮著重要作用。在道德行為前，良心對於道德行為給予鼓勵，對不道德行為則予以製止；在道德行為過程中，良心隨時督促道德主體按照良心的要求行動，一旦發現道德主體在道德行為過程中有偏離現象，良心就會發出禁止信號，迫使道德主體回歸正確的方向；道德行為結束後，對合乎良心的道德行為給予心理的安慰，使道德主體有種崇高感與尊嚴感，而對於違背良心的道德行為給予心理的譴責，使道德主體陷入難以自拔的痛苦與懺悔。