我在約翰雖然僅有兩年，但也得到很多的益處，尤其是快讀的能力。像麥克納爾先生，他最注重課外參考書的閱讀；他所指定的參考書很多，而且要調閱我們的筆記，非讀得快，很難交卷，所以我們用在圖書館裏的時間不少。約翰在最初受人垢病的是造成了不少買辦，或做外人爪牙的翻譯，但是我以為學會了英文來做研究學問的工具，卻是另一回事。平心而論，對於這個工具的熟練，我不得不感謝我的母校——約翰大學。講到社會科學方麵，這個學校裏隻是沿襲著美國式的傳統的說法，就近代新社會科學的眼光看去，似乎給與學者的沒有什麼精要的知識，但是近代新社會科學也不是憑空突如其來的，要徹底懂得近代新社會科學的真諦，對於傳統學說也需要有相當的明瞭，所以我這兩年的光陰並不覺得是虛擲的。
在約翰時最使我索然乏味的事情，是每晨二十分鍾和星期日上午一兩小時的“做禮拜”。每日早晨上課之前，全體同學千餘人要聚在大禮堂上，校長和教授們便聚在大禮堂的講壇上，由校長領導著大玩其禱告和朗誦聖經的玩意兒。依例全體都要跪著，幸而除卻前兩排的同學因為太近於講壇不得不下跪外，後麵的大多數的同學坐在一排一排的矮椅上，和跪下的樣子也差不多，大家便實行馬虎主義，還是堂而皇之地坐著。星期日的上午，不得不坐在教堂裏聽那個主教的胡說八道，也是一件苦事。抵製的辦法隻得讓他盡管張開他的嘴巴，我卻盡轉著我自己的念頭，這也許是另一種的“走曲線”吧。
我在約翰雖然僅有兩年，但也得到很多的益處，尤其是快讀的能力。像麥克納爾先生，他最注重課外參考書的閱讀；他所指定的參考書很多，而且要調閱我們的筆記，非讀得快，很難交卷，所以我們用在圖書館裏的時間不少。約翰在最初受人垢病的是造成了不少買辦，或做外人爪牙的翻譯，但是我以為學會了英文來做研究學問的工具，卻是另一回事。平心而論，對於這個工具的熟練，我不得不感謝我的母校——約翰大學。講到社會科學方麵，這個學校裏隻是沿襲著美國式的傳統的說法，就近代新社會科學的眼光看去，似乎給與學者的沒有什麼精要的知識，但是近代新社會科學也不是憑空突如其來的，要徹底懂得近代新社會科學的真諦，對於傳統學說也需要有相當的明瞭，所以我這兩年的光陰並不覺得是虛擲的。
在約翰時最使我索然乏味的事情，是每晨二十分鍾和星期日上午一兩小時的“做禮拜”。每日早晨上課之前，全體同學千餘人要聚在大禮堂上，校長和教授們便聚在大禮堂的講壇上，由校長領導著大玩其禱告和朗誦聖經的玩意兒。依例全體都要跪著，幸而除卻前兩排的同學因為太近於講壇不得不下跪外，後麵的大多數的同學坐在一排一排的矮椅上，和跪下的樣子也差不多，大家便實行馬虎主義，還是堂而皇之地坐著。星期日的上午，不得不坐在教堂裏聽那個主教的胡說八道，也是一件苦事。抵製的辦法隻得讓他盡管張開他的嘴巴，我卻盡轉著我自己的念頭，這也許是另一種的“走曲線”吧。