二十三獸語
東晉太元年間，蘇州吳山側有一塘村，村內有姓徐名岄之術士，容貌英俊，言談文雅，舉止大方，禮儀待人。年幼時體弱多病，父母恐夭折，寄養於茅山觀，拜宗師楊義為師。自，學富車，上文，下地理，能言禽獸之語，幻術醫法陰陽八卦無所不能也。
塘村靠石湖而坐，部分村民以漁為生，漁時誤捕蟾蜍，小之，大送與徐岄，將蟾蜍養至蛻衣，則生。以蟾衣為藥引，能諸多疑難雜症。蟾蜍蛻衣難矣，徐輕而易舉得之，能言蟾語，用蟾衣病救人，蟾蜍自樂而蛻之。村人初疑，塘村人堅信能，何也？
太元七年秋，塘村忽現諸多蝗蟲，越聚越多，鋪蓋地，呈蝗災之勢！見莊稼將食之一淨，村民焦急萬分，束手無策。徐見狀，奔湖岸，雙手稱喇叭狀，湖內蟾鳴，數蟾語後，成千上萬蟾蜍從湖內躍出，上岸列隊，浩蕩出發，徑田地，眾村民驚奇不已，生未見之。
蟾蜍大軍吼聲如雷，所到之處，蝗蟲盡食之，蝗災刻消焉。村民轉憂為喜，紛紛至徐處致謝，徐謙曰：“除蝗災非吾之功，乃蟾蜍之功也，吾無非喚之耳，若致謝，應謝蟾蜍之力也。”
塘村人為報滅蝗之恩，倍加護蟾蜍，從未傷害之。自，塘村地區蝗災絕矣，奇哉！塘村人雲：徐不僅能鳴蟾語，尚能施幻術，何也？
一日夜，吳山之匪下山行劫，闖入塘村，欲搶劫牛馬。月朦朧，刀劍影之下，村民焉敢抗之？睖睜匪徒橫行，眾匪擄數十匹牛馬，趕至山。有膽大二村民，不舍牛，悄尾隨，至村二裏處，忽見兩亮射來，眾匪見之大駭，一條巨蟒速至！搖首擺尾攔住，匪首鬥膽，舞刀上，欲將大蟒嚇退，大蟒昂首吐信，將匪首吞入口中，餘匪見之不妙，棄牛馬，夭夭逃之。
日亮，牛馬群歸，村民失而複得，喜出望。再視匪首，困於大網之內，掙紮呼救，何來大蟒？徐之幻術之所為也。眾喻之，皆言乃徐之功，蟒攔驅散眾匪定徐施法所為也，皆拜謝之。徐笑而否之曰：“匪徒作孽，招惹蟒仙，見義勇為，乃蟒仙變化之術也，吾何功之有也？”
塘村人雲：徐不僅為姓病，尚為禽獸療傷，又何也？有村民目睹，言有一傷狐醫至徐玥門，見傷狐左腿紮一大鐵釘，疼痛難忍，哀徐療傷，徐執鉗拔出鐵釘，為狐敷藥包紮，傷狐臥院不離，如守家犬，待傷愈方難舍離。後狐報恩，叼鳥卵送至徐之廚房而謝之。
徐之跡不脛而走，名聲遠揚矣，方圓裏盡讚之。徐玥之父母早故，孤身無親，年過而立尚未娶妻，親紛至遝來，徐皆婉言拒之，言己藝未煉成，無成家。
塘村口，靠近吳山有一劉家，家有一女，名敏，敏兒年近二十，眉清目秀，小家碧玉也。敏兒羨徐之能，暗戀之，女兒家，焉能言？得將愛深匿心底而不露之。敏兒有鄰人王瑞，王膝下有一男嬰，未滿周歲，名昭兒，敏兒至王家，抱昭兒逗耍之，甚篤也。
王瑞之妻楊氏曾不幸遭狼咬傷，王恨狼入骨，欲滅狼為妻報仇。一日，王上山砍柴，偶聞一山洞內有嗷嗷聲，持斧入洞視之，見二狼崽發待乳聲，大喜，持二狼崽歸。母狼穴，見二狼崽失，嗅味尋至塘村口，奮力嚎之，狼崽聞母聲，嗷嗷應之。徐聞狼嚎，尋子，遂至王家，勸曰：“請王兄高台貴手，狼崽歸，勿尋煩也。”王固執，拒曰：“謝賢弟之勸，狼傷吾妻，吾欲以狼崽誘上鉤，共滅之！請休閑。”眾鄰憂狼患，皆擁王之舉也。