二十鬥法
明朝隆慶年間，湖永州有一異功能者，姓羅泰，此人尖嘴猴腮，額尖鼻小，雖其貌不揚，然心地善良，仁義待人。其少時拜紫霞觀香庭大師為師，學成聚鼠驅遣之法，並能言鼠語，精於鼠之習也。
羅姓氏族居於永州城郊，郊外鼠患成災，鼠偷食五穀，齧爛衣褥，咬傷人畜，危害極大，為滅鼠災，族人捕殺，皆無果，後購貓數十隻，置於鼠群之中，不料鼠不懼貓，群起而攻之，貓竟遭鼠食之，隻剩白骨，哀哉！族人鼠害，萬無奈，隻得舉族遷之，遷至城東山區一隅，此地為羅坪，然鼠患亦然，族人無策可也。
羅泰藝成，在外漂泊數年，以小為生，聞家鄉鬧鼠患，遂歸至羅坪，告族人，此鼠患不足懼之，其有驅鼠之法，可使眾然。族人聞之，大喜，刻選地，設法壇。泰穩坐於法壇之上，掐訣念咒，始聚鼠，眾人側而觀之，見鼠群層層然，如黑浪滾動，足有數十萬眾，至法壇下候令。泰用鼠語喝曰：“汝等自日起，刻遷至五十裏之外，不得違命！如有抗命不遵者，殺無赦！”
鼠群得令散之，至五十裏之外，重新洞居之。自此羅坪無鼠擾，姓然度之。
泰走闖，熟悉情，其以倒賣菜籽為生，異地倒賣，牟利益，生活無憂也。此年春，泰至邵陽石門山下楊村，購菜籽，不料邵陽遭天災，附各村蔬菜欠，其奔跑數日，購入極少，甚微也。
泰鬱悶，一日傍晚於村內閑，忽聞一富戶人家哭聲慘然，遂問村民故，方此家楊員外有一獨女，喚菊兒，及笄之年，貌俊，數日前遭鼠咬，毒發病，全身浮腫，雖遍郎中，仍無此之措也。楊員外出榜示之，凡能愈小姐之疾者，則招贅為婿。泰聞之，刻入楊府視之，稱己能讓小姐春，楊員外喜之望外，遂請其為小姐醫之。
泰視菊兒之病態，見其昏迷不醒，其腳趾毒鼠咬，毒性發作，從腳趾漫向腰間，若至胸口，毒氣攻心，則必無而亡矣！泰為其僥幸曰：“咦！毒氣尚未攻心，此尚可愈矣！”其又歎曰：“咦！救一命，傷一命，然解鈴必係鈴者，功罪亦相抵之，將原毒鼠招之，方可愈也。”遂讓楊員外設壇，其作法以救之。
楊府於院中設法壇，於法壇前鋪一竹席，將奄奄一息菊兒置於竹席之上。泰登法壇之上，盤膝而坐，手畫一符，點燃，向中彈去，口中掐訣念咒，片刻之後，鼠成群結隊，或涉溪過橋，或翻山嶺，絡繹不絕，黑壓壓遍地，翻浪滾動至竹席，皆臥地候令而不敢亂動之。
泰用鼠語喝令曰：“煩勞諸位至此，故也？因有人鼠咬中毒，已臨亡矣，傷人者留下，其餘皆返，與此無緣也。”眾鼠得令，紛紛按原返，隻有一尖嘴黑鼠伏地未敢離之，獨自留下。泰向黑鼠怒喝曰：“孽畜，汝身為鼠輩，本應與人同居同生，隱於洞中，分度日，故傷人？天理難，殺人者償命！人既汝傷之，快快將毒，不得耽誤！”黑鼠聞之，舉目視菊兒，後又伏地不動，似有貪生之意，不甘遣之。泰見狀，又畫一符，威迫曰：“汝日救人得死，不救亦得亡！”又娓娓勸曰，“汝若因救人而亡，吾必贈棺，以人禮待之，汝為鼠輩，享人禮，亦不枉也。”
黑鼠為情理所動，緩緩然向菊兒爬去，將吻探於菊兒之腳趾，用力吸允。毒於鼠齒未之，鼠不其害，然鼠毒已出，又吸，鼠亦會因自毒發作而亡矣。於黑鼠吸允之下，菊兒毒腫漸退，而黑鼠身漸腫，短時，毒吸盡，黑鼠肚脹破裂而亡，菊兒病愈而起，眾人見之，驚歎不已。
黑鼠亡後，泰不食前言，購小棺木，將其葬之。埋棺之時，見一身著黃袍者至前，泰細視之，見此黃袍者年不惑，麵窄發黃，劍眉倒豎，雙目滾圓，吻部突出，胡乍然。泰不由一怔，不等問話，黃袍者嘲曰：“生用鼠命抵人命，可謂妙也。”泰聞言，其諷之，遂問曰：“汝可有臆乎？”黃袍者反問曰：“人命誠可貴，然鼠命卑賤乎？”泰釋曰：“人傷人命償命，鼠傷人命，焉能不償之？此黑鼠咬人至中毒欲亡，死有餘辜也。”黃袍者聞罷，用鼠語曰：“此事罷矣，若日後戲之，吾將武力決之，勿謂言之不預也！”言罷，咻咻然拂袖而去。泰喻之，此黃袍者乃鼠王也！
楊員外見女兒春，亦不食前言，欲招贅泰為婿。泰婉言拒之曰：“吾相貌醜陋，已而立，年歲大矣，難與小姐婚配，者，吾漂泊四處無定居，恐日後遭不測，連累小姐，現小姐正及笄之年，請員外另擇佳婿以也。”楊員外大其誠，謝曰：“謝公子之大仁大義，吾用重金謝公子救命之恩，並吾有四合側宅，閑置無以用，願贈公子居之，可否？”泰欣然允之。