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元氣蟲的形體大同小異，隻是顏色上有所區別，五種顏色的元氣蟲，應該代表五種屬性。
通體烏黑發亮，散發深邃光澤，透著潤澤之意的元氣蟲，是純粹的水屬性。渾身赤紅，胸腹如同紅色晶石，散發燥熱之氣的是火屬性的元氣蟲。純白如玉，銳金之氣割裂一方的是金屬性元氣蟲。鬱鬱青青，急掠如風的是木屬性元氣蟲。散發著赭黃色光澤，看來厚重肅穆的是土屬性元氣蟲。
陳子陵探手抓住一隻赭黃色的元氣蟲，他想要研究一下這種奇特的生命形式。元氣蟲在他的手中“唧唧”叫著，伸出口器想要攻擊於他。陳子陵先天真氣自動生成護體真罡，元氣蟲不能破防，口器被頂得彎曲。
神識映照之下，元氣蟲的整個身體結構清晰可見。這是一種純粹的能量生命，乃是土屬性元氣衍化出來的生命。
元氣蟲身體的各個部位具備“土屬性”的不同特性，構成腦袋的元氣帶著土屬性的生發特性，身軀和四肢則是土屬性的穩定、平衡特性，翅膀是土屬性的克製和排斥屬性，口器是土屬性的融合特性。
在元氣蟲的大腦中心，有一個米粒大小的腦核，是能量控製的核心，也是整個生命的核心，控製著整個身體所能凝聚的元氣數量，以及指揮元氣蟲的生命活動。
元氣蟲的生命活動比較簡單，隻會本能地吞噬單一屬性的元氣和能量，從而壯大己身。同時受天地運轉規則的控製，比如五行生克的道理和運動形式。
放開土屬性的元氣蟲，陳子陵又捕捉了其它屬性的元氣蟲進行研究。所有元氣蟲的結構大同小異。身體不同部位皆由屬性的不同特性組成，比如赤紅色的元氣蟲，其大腦是由火屬性的爆裂特性構成，故而這種元氣蟲行動迅捷，但不能持久，“脾性”也是十分暴躁好鬥。
接著，陳子陵又研究了一下小樹這種生命形式，小樹相對元氣蟲來說，吸收的天地元氣更多，但是成長進步的速度極為緩慢。小樹的能量核心是身體內部的“樹芯”，“樹芯”位於小樹的樹根和樹身的下半部，並且可以在這兩個部位之間靈活移動。
由於五行生化的原理，小樹會凝聚出各種不同屬性和特點的保護罩。
黑色小樹有青色的藤蔓型護罩，乃是因為水生木的道理。相同的原理，火紅色小樹擁有赭黃色的厚重護罩，乃是火生土的五行之道。白色小樹有墨藍色的光圈護罩，青色小樹有火焰狀的紅色護罩，赭黃色的小樹，
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有白色的冰晶狀護罩，是正常的金生水，木生火，土生金之道。
元氣蟲和小樹這兩種生命形式，彼此之間既相互競爭，又互為依托。
鮮活的景象時時展現在眼前。通體烏黑發亮的元氣蟲，有時會攻擊黑色的小樹，有時又會攻擊火紅色的小樹，攻擊黑色的小樹是為了吞噬“樹汁”壯大自己，攻擊火紅色小樹，則是因為受到屬性克製的本性牽引。
正是因為有元氣蟲的攻擊，小樹才進化出了防禦護罩。
陳子陵不由想到了人類和妖獸的生存進化之道，兩者進化的方式雖有不同，但是進化的方向是一樣的，都是為了能夠進化成為更高層次的能量生命。
元氣蟲和元氣小樹這種生命形式，起步即為能量生命，但是這種生命形式卻有著極大的缺陷。它們很難產生神識，同時不能在能量和物質之間實現自由轉化。
最高的生命形式，應該是能夠在物質和能量之間自由轉化，但是在轉化的過程中，生命的本源會出現迷失，如果迷失，生命就不是原來的生命，那麼這種進化是失敗的。