155章諸神之戰（三）
林離緩緩道：“明帝的異母弟楚王劉英是佛風東漸後，最早侍佛之名人。劉英年青時好遊俠，結交賓客，晚年更喜黃老，學浮屠，齋戒祭祀。曾被人誣告意圖謀反，明帝詔命天下，若獻絹則可贖死罪。楚王英派郎中令奉黃縑白紈30匹，送到代表朝廷主持封國政務的國相處，國相立即將這種情況上報。於是，明帝下詔通報各國說，對崇尚黃老、浮屠的楚王英無須嫌疑，應退還所獻的縑，作供養費施與沙門。楚王英曾潔齋三月，與神為誓，舉行三長齋月。按照佛教規定，在一年的正月、五月、九月的初一到十五要嚴守五戒或八戒，不殺生，奉行素食等等。後來劉英廣泛結交方士，作金龜玉鶴，刻文字以為符瑞。被人告發造作圖書，密謀造反。朝廷派人調查屬實，被廢去楚王封號，遣送丹陽涇縣。次年，自殺身亡。株連自京師親戚諸侯州郡豪桀及考案史，阿附相陷，坐死徙者以千數。佛教遭受沉重打擊。但佛教在徐州、揚州等地流行甚廣。丹楊豪強笮融，生性殘暴卻篤信佛教。他投奔徐州刺史陶謙後，督管下邳、彭城、廣陵三郡運糧。將其中大量物資占為己有累積財力，遂在徐州至揚州一帶大規模崇佛，修建豪華佛寺，鑄造金銅大佛，衣以錦彩，並舉行浴佛節，招攬信徒萬餘人。”“苲融客觀上為佛教興盛做了一件大實事，不管其罪惡滔天，但佛教史卻注要為其留下濃墨重彩的一筆。”劉禪意味深長看著支謙，笑道：“大師此來，不僅僅是要度化本公子吧。”
支謙滿臉悲苦，緩緩道：“我家族移居東土大漢，誌在弘揚佛法，普度眾生。然桓靈統治近數十年來，朝綱混亂，吏治腐敗，賣官爵粥，奸佞亂政，以致天下大亂，民不聊生。我教以悲天憫人為本，目睹眾生受苦，心如刀絞，盼望明主早日現世，平定內亂，我教方有作為。”
“支謙大師以為，中土能成為貴教大興之樂土否？”劉禪問道。
“正是。中土自從秦橫掃六合，一統天下，特別是高祖建漢以來，海清河晏，國富民強，人民安樂，蠻聲海外，而儒家之忠孝節仁與我大乘教義有異曲同工之妙，可以無縫對接，彼此交流，取長補短，相互扶持，壯大彼此，共同造福眾生。如如我教大乘義提倡發菩提心，行菩薩行。無緣大慈、同體大悲。正體現了這種利潤眾生、福澤四海的菩薩道精神。強調應報四重恩――父母恩、眾生恩、國家恩、三寶恩。如此說法，施主以為如何？”支謙振振有詞道。
“貴教教義博大精深，精妙無雙，與中華文明有著異曲同工之妙，也許確實與我中土有緣，可大興於戰亂結束之和平年代。然而在大爭之時卻是不合時宜。”劉禪微微笑道。
“貧僧大膽進言一句，公子此言謬以千裏。戰亂之源俱正是因為人心迷失變質。公子天庭飽滿，地閣方圓，相格清奇，滿臉福氣”支謙又道。
“打住。”劉禪製止道：“難道沙門高僧也沾染上中原官場的不良風氣了？”
眾人哄堂大笑起來。
支謙不為所動，繼續臉不紅，心不跳，合掌道：“貧道隻是覺得公子與我佛門有緣，可願意摒棄滾滾紅塵，受戒入我沙門，以施主之聰穎與天資，假以時日，便可修煉成佛，從而脫離世間苦海，永享極樂。”