165章諸神之戰(十三)
“兩位大師和公子說得精彩絕倫，我們十分認同。”支謙、康茂行禮道。
劉禪又道：“其實，我覺得最好天、地、君、親、師的君，改為國。因為君隻是暫時的，也是經常可以變更的。而國家才是亙古不變的，是天下蒼生安居樂業的福祉，是老百姓的精神家園。沒有家，哪有國。國、親、師三種人間力量，則象征著愛國、宗親、尊賢三種道德精神。《國語晉語》雲：民生於三，事之如一。父生之，師教之，君食之。非父不生，非食不長，非教不知生之族也，故壹事之。唯其所在，則致死焉。意思是說，國家、父母和老師，是我們一生中最大的恩德，報答此恩即使付出生命也當在所不辭。所以，天地國親師是中華文明最顯著的特征。”
康茂右拳撫胸道：“我教教義的核心，是說在世界的一開始，就有光明和黑暗兩個王國並存著，光明占據北、東、西三方，黑暗占據南方。在光明王國裏，光明、善美、和平、秩序、潔淨。光明王國的統治者，波斯稱為察宛（意為永恒），東土稱為明父、大明尊。黑暗王國到處充滿煙火、悶氣、颶風、汙泥、毒水，由黑暗魔王統治，住著五類魔，整天沉溺在情欲、爭吵之中。光明與黑暗數次大戰，黑暗魔王讓惡魔生下了人類的祖先。因為人類是黑暗之魔的子孫，大明尊便派遣光明使者，用光明分子來拯救人類的靈魂。”
“世界的一切現象歸根到底都是善與惡，善為光明，惡為黑暗，缺乏良善的就是罪惡；正如黑暗是因為缺乏光明。光與暗，善與惡，永遠是敵對與競爭。而光明必會戰勝黑暗，人類若依宗教之真理與神之誌向，終必走向光明、極樂之世界；而無始以來明暗相交，惡魔恒於暗界，紛擾不息，致今之世界依然善惡混淆，故人當努力向善，以造成光明世界。故而，我教因之又有明教之稱。摩尼教之神具有愛、信、誠、敬、智、順、識、覺、秘、察等十德。信徒之修養功夫以禁欲守默為主，素食、齋戒、祈禱（一天四次）為日常功課。”
支謙合掌道：“昔時佛祖拈花，惟迦葉微笑，既而步往極樂。從一朵花中便能悟出整個世界，得升天堂，佛祖就是佛祖，誰人能有這樣的境界？佛曰：一花一世界，一木一浮生，一草一天堂，一葉一如來，一砂一極樂，一方一淨土，一笑一塵緣，一念一清靜。這一切都是一種心境。心若無物就可以一花一世界，一草一天堂。參透這些，一花一草便是整個世界，而整個世界也便空如花草”
劉禪聽了也不由自主的合掌，這是他在後世耳熟能詳的一句常聽到的佛家關於宇宙的禪言，極有深意。
簡單的一句話，就點出了宇宙間的奧秘，這是禪宗的境界．佛學說的是：“一花一世界，一葉一菩提”。佛學上的一個故事是這樣講的：佛在靈山，眾人問法。佛不說話，隻拿起一朵花，示之。眾弟子不解，唯迦葉尊者破顏微笑。隻有他悟出道來了。宇宙間的奧秘，不過在一朵尋常的花中。