254章收服神棍（四）
周群的厲害源於家傳，他的父親周舒比周群更厲害，名亞董扶、任安。周舒對這句話的解釋就是：當塗高者，魏也。這句話在當時的影響力是很大的，大家都私下在議論這件事情，而且認為這是天意，也是天命。
劉禪聽說，杜瓊曾與徒弟譙周論說天文，肯定了“當塗高者，魏也“的預言，解釋了其中的原因。
《三國誌》作者陳壽的老師譙周認為周舒這句解釋不清，所以向當時的大儒杜瓊請教，杜瓊給出了解釋。杜瓊是這樣說的：“魏，闕名也，當塗而高，聖人取類而言耳。”
杜瓊又曰：“古者名官職不言曹，始自漢已來，名官盡言曹。吏言屬曹，卒言侍曹，此殆天意也。
按著杜瓊的意思，漢代以前是沒有以曹為官名的現象的，而到了漢代這種情況才出現。所以“當塗”指的就是曹操的曹姓，又由於曹操擔任的丞相是最大的官職，符合“高”的含義，所以曹魏代漢就是天意。
劉禪深知，杜瓊這種擁曹代漢論調，其實代表了益州世家大族本土派的輿論主流走向，他們一貫服膺強權，羨慕曹魏，希望大漢滅亡，益州並入曹魏，然後繼續做官做威做福，保持本家族的利益。
曆史位麵上，鄧艾數千魏軍兵臨成都城下，蜀漢內部譙周為首的益州士族本土派，為了確保他們的利益，不顧成都還有數萬守軍、城防堅固、糧草充足，以及劍閣的薑維大軍可以回援等事實，急不可耐地跳勸說劉禪。他勸諫道，自古以來，無寄他國為天子者，臣料魏能吞，吳不能吞魏，若稱臣於吳，是一辱也。若吳被魏所吞，陛下再稱臣於魏，是兩番之辱也。不如不投吳而投魏，魏必裂土以封陛下，則上能自守宗廟，下可以保安黎民。願陛下思之。次日，劉後主便依計投降。這就是曆史上著名的典故“譙周一言而亡蜀”。
為了達到投降的目的，在此之前，令人瞪目結舌的是，曾做過蜀漢後主太子仆、太子家令的光祿大夫譙周，可謂狗膽包天，居然在兩位主君的名字上作起了文章，說：劉備的備，乃具備之意，劉禪的禪，是禪讓之義。合起來就是，既然已經具備了，那就該讓出去。明目張膽詛咒蜀漢政權，大肆宣揚二世而亡的反動論調。本土投降派之猖獗可見一斑。然而，本土派如此公開的賣國行徑，劉禪居然熟視目睹，置之不理，庸俗無能令人無語。
譙周師承杜瓊，又請教過周群之父周舒，周舒、杜瓊就是仇視蜀漢政權，極力宣揚投降論調的始作俑者，可以說他們就是投降派的鼻祖。
劉禪清醒認識到，如不從正麵上反駁“當塗高者，魏也”這種反動論調，任由此等妖言惑眾鬼論迷民泛濫成災，季漢政權想要在益州穩穩立足，把益州打造成大漢複興基地，那是不可能的事。所以，必須對杜瓊、張裕、周群、譙周等這些擁曹派進行輿論壓製，大力批駁和顛覆他們的荒謬論調。否則，這些語論必將如同瘟疫一樣泛濫成災，成為政權傾覆的流沙。