第一章 修身篇 心 即 天 國
山林中，一位苦行僧在絕食修行。一個樵夫來到他麵前，"大師，請問有沒 有天國和地獄？ "
僧人盤腿坐著，眼都沒睜，嘴角掛著一絲不屑，冷冷說道："你是個 什麼東西，居然敢來問 我，你配嗎？"
樵夫大怒，取出砍柴斧，指著僧人吼道："不知 好歹的賊禿，我誠心請教，你居然這樣羞辱 我！反正四周無人，看我一斧劈死你！"
樵 夫正要下手，苦行僧哈哈大笑："罪過！罪過！看，這便是地獄！"
樵夫恍然大悟，趕 緊扔了斧頭，連連作揖，"罪過！罪過！多謝大師指點。"苦行僧擺了擺 手，又閉上了眼 。
樵夫拾起斧子，挑起柴，不禁長歎一聲，轉身離開。沒走幾步，忽聽身後傳來一句， "瞧， 這就是天國了！"
"明白了，大師！"樵夫大笑，頭也不回大步向山下走去。
心誌決定一切
境由心生，心誌決定一切。
心中有愛，即使身處尷尬境地，也是天堂；心中有恨，即使 身處福地，也滿腔怨憤，那幸福 感又從何來？地獄與天堂並非杜撰，而是現實。我們每天 可以生活在地獄，也可以生活在天 堂。關鍵看你怎麼選擇。酸甜苦辣、喜怒哀樂全憑自己 判斷。一個不愛珠寶的女人，即使置 身在極其重視虛榮的環境，也無傷她的自尊；擁有萬 卷書的窮書生，並不想用自己的學識去 和百萬富翁交 換鑽石或股票，那錢財與富貴在他眼 中大概與廢紙無異；滿足於田園生活的人，當然也不會 去豔羨那些官場上相互傾軋而得到 的榮華與權勢。
從某種意義上來講，"心能造萬物"的確具有一定的啟示作用。在一種 非常狀態下，人的心 力，或者說是人的潛能，具有不可思議的能力，具有無限的創造力。 史書記載，西漢名將李 廣有一次一個人到帳外巡視。當時正是黃昏時分，他隱隱約約看見 草叢中好像蹲伏著一隻猛 虎。於是，李廣立即拔出箭，奮力朝虎射去。因為擔心受傷的猛 虎出來傷人，李廣回到軍中 ，帶上人馬出來察看。等走近了才發現，射中的是塊形狀像虎 的巨石，箭深深地沒入了石 中。包括李廣自己在內，都感到非常驚奇，如果不是親眼所見 ，大家都不會相信箭居然可以 射入石中。李廣再試時，箭卻始終不能射入石中。
與境由 心生相對應的一句話是貌隨心形。有個畫家畫夜叉羅刹，他天天模擬夜叉羅刹的表情 ，想 久了，自己也變得一臉橫肉的凶惡樣子。後來一位法師建議他改畫菩薩的像，畫家的麵 相 由此慢慢變得慈祥了，比本來的麵目還要善良得多。
心裏種什麼因，心外就結什麼果。 秋高氣爽，碧天如洗，一輪明月懸掛在天空中，自有一番 寧謐和安詳的意趣。可是，如果 池塘裏的水渾濁不堪，也就不能倒映出月兒來了。隻有水清 ，月才會自現。古代禪師描述 悟境時就常說："水清月自現。"
有人說，天堂與地獄有多遠，人與人的差別就有多大 。境由心生，高雅豐富的內心世界才 是通向天堂的必由之路。