第一章 修身篇 居 安 思 危
林中一隻野豬不停地在鬆樹上蹭，蹭出的鬆脂沾到它身上，然後它在地上打 幾個滾，讓泥土 牢牢地裹住身體。這樣它的身體就像披上了一層鎧甲。接著，這隻野豬又 在一塊山石上不住 地磨它的兩顆獠牙。
鬆鼠在樹上看到這隻豬忙得不亦樂乎，忍不住對 它說："豬大哥，天氣這麼好，大夥兒都在 曬太陽，您也歇歇吧。"野豬顧不上答話，繼 續磨它的牙，把牙磨得又尖又利。鬆鼠好奇地 問："林子裏沒危險呀!既沒有獵人和獵狗， 也沒有老虎和獅子。你為什麼還要拚命磨牙呢 ？""問得好！"野豬停下來回答說："我 磨牙並不是為了現在，而是防備將來。萬一哪天 ，我碰上了獵人或是獅子、老虎，那時再 想磨牙也遲了。我平時就把牙磨好，一旦遇 上危險，我也就可以保護自己了。"
閑時吃緊，忙裏悠閑 所謂閑時吃緊，就是一種居安思危，未雨綢繆的遠慮功夫，因為人 無遠慮必有近憂。所謂忙 裏 偷閑，就是臨事不亂，心平氣和的修養功夫，因為凡事欲速則 不達。做人的基本原則必須要 具 備定力，有定力的人才能做到"吃緊時忙裏偷閑，悠閑時 居安思危"的境界。空暇的時候， 應該"閑時要有吃緊的心思"。吃緊是任何場所時間都 能應付，日常不得不有這樣的準備， 這是君子的行為。所以，這平常吃緊的心是要時時存 在的。譬如一家人平日沒有一點小心火 燭的心思，一旦火燒房子，才急忙說："那是火災 ！"才趕著去買滅火器，那時就已經太遲 了。應該早就買回來，一到危難時可以拿出來應 用，人禍也就免了。
"無事常存有事心，還 要加上平常心"，未雨綢繆，可以應付非常的事而綽然有餘。做事 就應該未雨綢繆，居安思 危，這樣在危險突然降臨時，才不至於手忙腳亂。"書到用時方 恨少"，平常若不充實學問 ，臨時抱佛腳是來不及的。也有人抱怨沒有機會，然而當升遷 機會來臨時，再歎自己平時沒 有積蓄足夠的學識與能力，以致不能勝任，也隻好後悔莫及 。
佛教裏"受用"兩個字，就是指在閑暇無事的時候，不要白白地消磨光陰，如果能夠 事事預 先準備，到了繁忙的時候，便有富餘的工夫，這就是"受用"兩個字的意義。對應 的"落空 "兩個字，本來說是人當居處在寧靜的環境裏，不要如死灰一般心中無所事事， 這樣就是不 落空。然後，每當有了活動的轉機，或者遭逢了動亂，在動的中間能自在的活 動，這就是靜 中不落空，動處才有受用。
古代的將軍馳騁於千軍萬馬之中而泰然自若， 雖然出入於九死一生中，尚且能悠然自得、毫 不急迫，這就是'閑中不放過'、'靜中不 落空'的結果。如果平時全不注意和毫無準備， 如諺語所說的'臨陣磨槍，臨渴掘井'， 那就來不及了。同樣道理，機會是給那些有準備的 人預留的。臨陣磨槍，不快也光則是自 欺欺人。