第一百三十章 隻有偏執狂才能生存
佛祖是佛教裏麵的偶像，其地位應該猶如西方人的上帝與阿拉伯人的真主，是神聖不可侵犯的。但禪師們一心向佛的同時，又奉行"遇魔殺魔，遇佛殺佛"的參禪原則。
不管是佛還是祖，隻要阻擋了自己精進的腳步，都應該毫不膽怯、毫不留情地殺掉。
管理者在管理理念與管理行為上，也應該學習隱峰和尚：堅持自己正確的認識，不迷信任何權威。
一位哲學教授問一學生："你信上帝嗎？"學生回答："相信。"教授馬上逼問："你見過上帝嗎？聽過他的聲音嗎？難道你摸過上帝？"
學生也不是省油的燈，他問周圍的同學說："我們誰聽過教授的腦子，誰摸過、嚐過，或聞過老師的腦子？"同學們都搖頭。學生說："那麼看來教師是沒有腦子的喲！"周圍同學哄然大笑。
中國的孩子所接受的大多是"聽話"與"虛心"的教育，所以，很多孩子就習慣於"聽老師"與"書上說"，因此形成對老師、對權威甚至對權力的迷信。教育中的這一弊病，直接導致了很多孩子缺乏屬於個人的獨立思想，創新思維的匱乏，最終導致了日後的平庸。
隻有將獨立思考、敢於挑戰權威變成為我們思維的常態，才可能有更多的機遇與發展。
小澤征爾是世界著名的交響樂指揮家。在一次世界指揮家大賽中，他發現了樂譜有問題，但評委會的權威人士堅持說樂譜絕對沒有問題。麵對一大批音樂界的大師，小澤征爾斬釘截鐵地說："不！一定是樂譜錯了！"話音剛落，評委們立即報以熱烈的掌聲，祝賀他大賽奪魁。
由挑戰權威還可引申出另外一個話題，就是膽識。
膽識是膽量與見識的合稱，二者的關係是相輔相成的。一個優秀的管理者，他的膽量與見識應該好比等邊三角形的兩條邊，應該平衡發展，不可偏廢。
膽量大於見識，會因為輕舉妄動而導致失敗；膽量小於見識，會因為保守而貽誤戰機。以故事中的例子來說，隱峰既有膽量：敢於驅車壓斷馬祖的腿；又具見識：知道馬祖考驗他的良苦用心。
管理者在經營中總會麵臨很多機遇，但機遇是有代價的。有沒有勇氣邁出第一步，往往是人生的分水嶺；而能否選擇正確的時機與發展方向，則是成功與失敗的分界線。
格魯夫說"隻有偏執狂才能生存"。膽識應該是管理者的靈魂，是構成行動的生命，沒有了膽識，一切宏偉藍圖也就無法付諸於實際。
有了膽識，管理者就可以冷靜而機智地分析問題，能夠用平和的心態、寬廣的視野和全新的思維方式來解決問題。並能在短時間裏作出果斷的選擇。
有了膽識，管理者就有了主心骨，不會人雲亦雲、不會手足無措，而是敢於挑戰自己，敢於向自己開刀，敢於創造新的奇跡--這正是逢佛殺佛，逢祖殺祖的真諦。