第二十八章．我能為你煮東西，但不能為你吃東西
信仰，是為了讓人的精神更加充實，讓人充分發揮內在的智慧潛能。但如果隻盲目地崇拜，便隻能成為信仰的奴隸，便是信仰在欺騙著你。力量依舊在神的身上，你依舊是軟弱無力。
法一和尚是大慧禪師的弟子，他參禪幾十年了還是沒有悟道，心中很著急。
有一次，禪師讓他出門辦事，大約需要一年的時間，法一想：需要這麼長的時間，而自己參禪還沒有什麼進展，這不是在荒廢時間嗎！於是心裏十分苦惱。
他的朋友宗謙和尚聽他訴說了這些苦惱，安慰他說："我和你一起去吧！路上我也可以幫助你參禪！"法一十分高興，於是二人就出發了。
一路上，宗謙總是說說笑笑，似乎把原來的承諾給忘了。法一非常失望，請求宗謙的幫助，可是宗謙卻說："不是我不幫你，我實在是幫不了你！這一路上你必須自己做五件事。"
法一問："哪五件事？"
宗謙回答說："吃、喝、拉、撒、睡。"
這句話剛一說完，法一猛然醒悟過來，他終於頓悟了，從這幾個字中認識了"自我"。於是他便獨自踏上了行程，不再要朋友陪伴了。
一年以後，法一到師父那裏複命，大慧禪師一見到他就說："你終於找到自己了!"
為什麼法一和尚剛剛才找到自己呢?因為二十年來他始終渾渾噩噩，處處依賴師父，以為離開了師父就不能參禪了，結果遲遲難以開悟。後來在宗謙的啟發下，他終於發現了"自我"，認識到參禪從根本上來說，靠的是"自悟自證"。從這時候起，他才開始走上了"悟禪之道"。
佛教中提倡佛法要靠自己修，想要修得正果也隻有依靠自己。佛說：佛即是我，我即是佛。每個人隻有充分認識到自己的存在才能真正地自由。靜慮的實質是自我審視、自我洗滌、自我完善、自我淨化、自我升華、自我頓悟......我們是自已的救世主。其實，尋找失落的"自我"的最好辦法，便是完善自我，充實自我，感悟自我。
蘇東坡在與佛印禪師的一次交談中，問道："人人皆念觀世音菩薩，觀世音菩薩念誰？"佛印答道："念觀世音菩薩。"蘇東坡詫道："為何亦念觀世音菩薩？"對曰："求人不如求己。"
所謂"各人吃飯各人飽，各人生死各人了"。六祖曰："菩提隻向心覓，何勞向外求玄。"此心具足萬法，不假外求。所以從修行的角度來說，"求人不如求已"，這並不是說要舍棄經典，不去親近善知識；佛印禪師隻不過是開示蘇東坡居士及後來學佛者，修習佛法主要還得靠自己，要自己去真修、實悟，別人替代不得。
佛話："自己不可放任自己，輕視自己、不救自己，不可任自己衰敗窮苦、愚昧無知。大丈夫應當相信自己、救護自己、自立自強，才是大丈夫。"實際上，人間貧富貴賤，福祿壽夭，智愚得失，皆由自己一手做成，甚至上天堂，落地獄，六道升沉，生死輪回，皆唯心所現。
《華嚴經》言："心如工畫師，能畫諸五陰，一切世間中，無法而不造。"《正法念首經》雲："心能造一切業，由心故有一切果，如是種種諸心行，能生種種果報。"可知心念是支配人間禍福的主要力量，亦人行為的決策者，我們欲想改善命運，就要改善自己的心念，也就是說命運最終還是由自己決定。
因此我們說，在生命的旅程中，我們要想走向成功，要想過好自己的生活，甚至有時候想要擺脫某種危機，不要想依靠別人，要學會靠自己成就自己，靠自己拯救自己。這才是你的人生，這才是你的成功。
鄭板橋曾經說過："滴自己的汗，吃自己的飯。自己的事，自己幹。靠天靠地靠祖上，不算是好漢。"不要總是依賴別人，把一切希望都寄托在別人身上，要依靠自己解決問題。因為別人也有許多事要做，有的人也會最大限度地幫助我們，但別人隻可能幫一時卻幫不了一世。所以，靠人不如靠自己，最能依靠的人隻能是你自己。