十月初五這一天，王璽攜大夫人蔡秋娘和嫡長子王鑒，在僉事衙門六名衙役的護送下，前往白馬番部落的厄哩寨，參加白馬番人的祭神慶祝活動。
在白馬番人的習俗裏，這個時節是莊稼脫粒儲藏完畢，一年農事告終而進入農閑時期的大喜日子。每年的十月初五，是整個白馬番部落舉行祭神慶祝活動的喜慶節日，所有的白馬番人不論男女老幼都載歌載舞，開懷暢飲，以慶賀喜迎豐收、團結祥和。
王璽雖是漢人，但作為龍州宣撫司僉事、寧武司的世襲土司，王璽為白馬番修車道、興農耕、建水利、辦學堂、開醫館、創商鋪，讓白馬番人同等享受與漢人一樣的諸多政策，大大改善了白馬番人的生存環境，逐步消除了白馬番人與漢人之間的矛盾隔閡。王璽對白馬番做出的種種功績，讓白馬番人個個心懷感激，更讓白馬番部落的頭人尕瓦珠敬佩不已。今年的十月初五，尕瓦珠特意邀請王璽攜家眷前往厄哩寨，共享豐收的喜悅。
王璽等人乘轎一大早出發，一路上穿過群山連綿，越過溝穀縱橫。遠望一座座雄偉的雪山，雪峰冷峻挺拔，氣勢不凡。雲霧繚繞的高山林海，五彩斑斕，層林盡染，如一條條律動的彩帶。沿著森林小路，穿梭於光影，針葉林裏溪流、冰掛、積雪，水的三種狀態竟奇妙地同框。溪水叮咚，冰瀑高掛，冰雪交融，漫步於如斯美景，如同行走在神話世界。
寶石明鏡般的海子、蒼翠的大草坪、潔白的雪山、簡樸的木屋，眼前呈現出一片不食人間煙火的山寨，這就是白馬番部落的厄哩寨。在這片幽靜清新的神秘天地裏，有著最原始的自然風光。林壑深幽、彩林斑斕、鬆濤陣陣、冰瀑雪地，似乎眼前這如詩的情調和如畫的美景是神仙嬉戲變出的幻象，美得像是闖入一個不願醒來的夢境。冷杉、雲杉群落成片，遠遠看見尋食的金絲猴在樹叢間上躥下跳。山美、林美、寨子美，最是那七溝八岔的清泉從樹根間浸出來，晶瑩的雪水從山頂流下來，彙成一條清悠悠的奪博河，在白馬番人的腳下緩緩流過，厄哩寨就在這如夢似幻之境悄然浮現。
白馬番部落的十八個寨子散布奪博河兩岸，其中最大的寨子是厄哩寨，也是白馬番部落的政治文化中心。王璽等人來到厄哩寨門口時，已是酉時，天已經麻麻黑了。但見厄哩寨的寨門口，山門造型獨特，獨具神秘的白馬風情，兩側繪有各式精美的紋案。不規則的山石砌成牆，上麵柵欄一般插滿了木樁，中間酷似白馬番人頭戴的沙嘎白氈帽，白色、盤形、圓頂、荷葉邊，帽頂側麵插了一根長長的白色雄雞尾羽作裝飾。山門中間還懸掛著一個古銅色齜牙咧嘴、豎發瞠目的曹蓋麵具，在黃昏的映襯下顯得神秘威嚴。
來不及細看這凶神惡煞的曹蓋麵具，寨門兩邊站著密密麻麻的白馬番人，不論男女老少，每個人都不懼凜冽寒風洗禮似的，臉上洋溢著喜悅和激動，看見王璽等人的轎子興高采烈地揮手高呼。
寨門裏走出一位白發矍鑠的精瘦老者，約莫花甲之年，微微下陷的眼窩，明亮的眸子幽深似穀。身著黑色長衫，長衫底部和袖口、領口處嵌著精美的花邊，腰間係著一條暗紅色的毛織腰帶，毛織腰帶外還鑲嵌著方塊狀黃金鏤花雕飾的窄幅牛皮腰帶。頭戴沙嘎白氈帽，沙嘎帽上插著一根威武昂揚的白雞毛，未被沙嘎帽遮住的銀發猶如白雪落地，半遮半掩。手裏拄著一根霸氣的雄雞雕頭陰沉木拐杖，象征著他在整個白馬番部落中獨一無二的權勢和地位。
老者看見王璽的轎子，當即四肢伏地，虔誠地跪在地上，用充滿白馬番人口音的漢語興奮地高喊：“白馬番頭人尕瓦珠，恭迎王土司大人！”
其他白馬番人見狀，有樣學樣地紛紛跪地，用白馬番語異口同聲地高呼：“恭迎土司老爺！”
在白馬番人的世界裏，老爺是神的意思，白馬老爺是白馬番人最崇敬的山神葉西納蒙。白馬番人把王璽稱為土司老爺，足以可見他們對王璽的尊崇感恩之情。