關於燒紙的，也有一近祭奠鬼神之類的釋。
據洪喜慶的《杜詩辯證》說:“齊東昏侯鬼神之，剪紙為錢，以束帛，至唐盛行”。
唐人王《寒食行》詩中“三日無火燒紙錢，紙錢得到黃泉”之句。
宋人陶彀的《清異錄》說:周世宗柴榮葬日，用征狀的金銀焚，紙錢的狀大似碗口，上有印文，黃色印的叫“泉台上寶”，白紙的稱“冥遊亞寶”。說時紙錢已經用雕板印刷了。
從魏晉開始用紙錢送葬，到了唐，上自王，下至庶民，盛行燒紙錢送葬，“積錢為山，盛雕飾，舁以引柩，……紙錢魏晉以來始有”。
有詩雲：“紙錢紙錢誰所作，人不能用鬼行樂。一絲穿絡掛荒墳，梨花風悲寒雲”。
早的時候，祭奠死人有埋錢的記載，從埋錢轉變為燒錢，可能和佛教有關。有學認為，佛教的傳入，燒錢也隨之盛行。故可燒紙錢來，應該是受到印中亞習俗的影響。
印中亞人認為，可以用火將祭傳遞給鬼神，如婆羅門教中的火神阿耆尼，就有傳遞的能力。
了這傳的燒紙的，不得不說一下我給個孕婦燒紙錢的。這個紙錢，就是紙的錢。
給死人燒紙到底有沒有用？這個，應該是多鬼神存在的人搞清楚的。
這，要是在一段時間，我也是糊裏糊塗的，說不清楚。
為我信燒紙的是人糊弄出來的，鬼魂應該用不上。是，我生中卻有這樣真實的給鬼燒紙錢的。這兩對我來說是確的，我不應該信個。
這，我以沒有認真過。到寫這個給鬼魂燒紙錢的，才識到，這個必須弄清楚。否則的話，我這篇給孕婦的鬼魂燒紙錢文章，就沒有了義。
在認為燒紙錢是沒有義的，和鬼魂確實對對我要過燒紙錢給，這兩來矛盾，難以。我靜思了久，才白了中的。
來，燒紙錢是一種。是單純的燒紙燒紙錢，是沒有何義的，鬼魂也用不上。
而懷孕的婦人要我燒紙錢給，點不是燒紙錢，而是我的承諾，我的願力。
願力，是人心中散發出來的一種信心之力，帶有能。神靈鬼魂，以妖魔鬼怪非喜歡。為願力不可以幫助他們升修為，還有讓他們有借口控人類。
為什多神鬼妖魔，以仙佛的喜歡拜他們的人許願和還願，是為一旦在有人在拜他們時候許願還願，他們就有會上許願和還願人的身，甚至控人。
願力，單純的說這個詞語可能有難。不過，換一個說法大應該就容易了。
比喻，一對戀愛中的男女，他們之間書往來。要是單純的用一張白紙來往，肯定不行的。要在紙上寫上他們的感，這樣，才有義，才能效。