第九章 令人歎為觀止的“寶庫“--大英博物館
大英博物館太有名了，但它的名聲，又確實不是憑空而來，而是與其極為豐富的收藏密切相關。大英博物館（The British Museum）是一座位於英國倫敦的綜合博物館，也是世界上規模最大、最著名的博物館之一。它成立於1753年。目前博物館擁有藏品600多萬件。由於空間的限製，至今還有大批藏品未能公開展出。
大英博物館，又名不列顛博物館，位於英國倫敦新牛津大街北麵的大羅素廣場。博物館收藏了世界各地的許多文物和圖書珍品，藏品之豐富、種類之繁多，為全世界博物館所罕見。大英博物館包括埃及文物館、希臘羅馬文物館、西亞文物館、歐洲中世紀文物館和東方藝術文物館。其中以埃及文物館、希臘羅馬文物館和東方藝術文物館藏品最引人注目，所收藏的古羅馬遺跡、古希臘雕像和埃及木乃伊聞名於世。
它的現有建築為19世紀中葉所建，共有一百多個陳列室，麵積有六七萬平方米。博物館正門的兩旁，各有8根又粗又高的羅馬式圓柱，每根圓柱上端是一個三角頂，上麵刻著一幅巨大的浮雕。整個建築氣勢雄偉，蔚為壯觀。除了欣賞展品外，遊客還可以領略英國人在博物館設計方麵的過人之處。
值得一提的是，曆史上，大英博物館除了1972年的幾個月外，一直都是免費對公眾開放的。2002年博物館麵臨了嚴重的財政危機，由於館員抗議裁員，博物館甚至被迫關閉了幾天。幾個星期後，一個希臘雕像失竊，主要原因是保安人員缺乏責任心所致。大英博物館目前分為10個分館：古近東館、硬幣和紀念幣館、埃及館、民族館、希臘和羅馬館、日本館、中世紀及近代歐洲館、東方館、史前及早期歐洲、版畫和素描館以及西亞館。
大英博物館大中庭（Great Court）位於大英博物館中心，於2000年12月建成並對外開放，也是目前歐洲最大的有頂廣場。廣場的頂部是用1656塊形狀奇特的玻璃片組成的。廣場中央為大英博物館的閱覽室，同樣對公眾開放。
回顧過去，大英博物館的淵源最早可追溯到1753年。漢斯·斯隆（Hans Sloane）爵士是當時的一位著名收藏家，1753年去世後，遺留下來的個人藏品達到了近八萬件，還有大批植物標本及書籍、手稿。根據他的遺囑，所有藏品都捐贈給國家。這些藏品最後被交給了英國國會。在通過公眾募款籌集建築博物館的資金後，大英博物館最終於1759在倫敦市區附近的蒙塔古大樓（Montague Building）成立並對公眾開放。
博物館在開放後，通過英國人在各地的冒險活動得到了大批珍貴藏品，早期的大英博物館傾向於收集自然曆史標本，但也有大量文物、書籍，因此吸引了大批參觀者。到了19世紀初，蒙塔古大樓已經顯得不敷使用了。於是1824年博物館決定在蒙塔古大樓北麵建造一座新館，並在1840年完成，舊蒙塔古大樓不久後便被拆除。新館建成後不久，又在院子裏建了對公眾開放的圓形閱覽室。
由於空間的限製，1880年大英博物館將自然曆史標本與考古文物分離，大英博物館專門收集考古文物。1973年，博物館再次重新劃分，將書籍、手稿等內容分離，組成新的大英圖書館。另外，大英博物館除了參觀免費之外，還有一個優點，那就是允許參觀者攝影。這是在眾多博物館中不多見的，而這裏很多藏品的照片都相當值得留作紀念。
●稀世珍藏背後，鎮館之寶的故事
大英博物館中有眾多著名的藏品，古埃及藝術品是大英博物館最富盛名的收藏，其數量僅次於埃及博物館，擁有大量精品，如著名的羅賽塔石碑、亞尼的死亡之書、拉美西斯二世胸像等等，都是古埃及藝術中傑出的作品。
古埃及人是最早步入文明社會的民族，所以世界文明社會的曆史多從古埃及開始談起。一提埃及，難免令人想起它那兩個幾乎無人不曉的不朽象征：巍峨的金字塔和靜靜流淌的尼羅河。但金字塔和尼羅河不會講述曆史，恢複古埃及的概貌主要靠人類活動的記錄--文字史料。
可惜的是，由於曆經劫難，古埃及文字的讀法早已失傳，盡管古埃及人的文字史料遺留下不少，但後人卻無法讀懂。因此，18世紀以前埃及的曆史，就如同人糲起源史一樣，被籠罩在一片濃霧之中，人們隻能憑晚期希臘、羅馬作家的個別記載，拚湊成殘缺不全的輪廓，期待著有朝一日揭開象形文字的秘密，再補上它的五官全貌。
然而，這一天總算來到了。1799年，拿破侖率軍遠片埃及時，他手下的一名軍官布夏爾帶領士兵在羅塞塔城附近修築防禦工事時，發現了一塊黑色玄武斷碑。碑上用兩種文字三種字體刻著同一篇碑文。最上麵用的是古埃及的象形文字，中間是古埃及的草書體象形言語字，下麵是希臘文字。這就是後來被世人稱之為"羅塞塔碑"的著名石碑。
要想真正了解古代埃及的文化和曆史，就必須讀懂埃及的象形文字，所以，發現羅塞塔碑的消息在當時的《埃及通訊》上發表後，立即引起各國學者的濃厚興趣，無數疑問也留給了他們。
羅塞塔石碑上使用了兩種語言：埃及文和希臘文；以及三種文字：象形文字、通俗體文字和希臘文。為什麼要使用三種不同的文字書寫？
在當時的埃及，這三種文字都在使用。最上麵的一部分有14行，是象形文字。象形文字在宗教場合使用。石碑上的象形文字，中間的部分有32行，是用通俗體文字刻寫的。石碑最下的部分有54行，是用希臘文寫的。當時埃及處在希臘的統治下。羅塞塔石碑使用這三種文字，是為了使祭司、政府官員和當時的統治者都能讀懂。
那麼，羅塞塔石碑上寫了些什麼呢？"羅塞塔碑"上的碑文是公元前196年埃及孟斐斯城的僧侶們，給當時的國王寫的一封歌功頌德的感激信。這位國王就是第十五王朝法老托勒密。他登上國王寶座後不久，取消了僧侶們欠交的稅款，並為神廟開辟了新的財源，對神廟采取了特殊的保護措施，給僧侶們帶來了一係列好處，所以很快贏得了僧侶們的敬仰。於是僧侶們寫了這封感激信，並用三種字體寫的兩種文字刻在這塊黑色玄武岩碑石上。
"羅塞塔石碑"被發現後，立即引起各國學者的濃厚注意。他們紛紛試圖譯解碑上的文字。碑上的希臘文很快就被讀通了。碑中間的那段文字也很快就被確認是古埃及的通俗體文字。但是，盡管學者們能借助碑上的希臘文，領悟到象形文字和通俗體的含義，卻依然沒有解開古埃及的象形文字之謎。
令人驚奇的是，一位年僅11歲的法國少年商博良決心揭開"羅塞塔碑"上古埃及文字的秘密，讓石碑說話，告訴人們古埃及的秘密。為了讀懂埃及象形文字，他勤奮工作了21年。商博良發現，古埃及人寫國王名字時，都要加上方框，或者在名字下麵畫上粗線。"羅塞塔碑"上也有用線條框起來的文字，是不是國王的名字呢？
商博良精通希臘語和科普特語。經過不斷探索，商博良終於對照著希臘文，讀通了埃及國王托勒密和王後克裏奧帕特拉這兩個象形文字，它們可以從右到左，也可以從左到右，或者從上到下拚讀出來。商博良由此確信，象形文字中的圖形符號，總的來說，代表的是發音的輔音符號。經過努力，到了1822年，這個在一千多年期間始終令人茫然不解的埃及象形文字之謎，終於被商博良解開了。
小小的羅塞塔城，由於有了這塊借以解開埃及象形文字之跡的碑石而舉世聞名。不過，這塊著名的碑石早已不在該城，它是被收藏在倫敦的大英博物館裏的珍品之一。
另外，《亞尼的死亡之書》也是博物館的鎮館之寶。死亡之書，又叫做book of death，是古埃及的一種陪葬物品。忠實地信仰來世的古埃及人用水生植物紙莎草芯製成長長的紙卷，在上麵抄錄下冗長的《跨越死亡之國度》（《白晝來臨之書》）符文的片段，並配以插圖，隨死者喪葬，以求死者逢凶化吉，安然到達極樂世界"蘆葦之野"，這便是著名的死亡之書。
《亞尼的死亡之書：稱量心髒》（約公元前1250年），描寫了人死以後須經神靈們的評判方可進入天堂的故事：去世的亞尼的心髒被放在天平上，與正義女神瑪亞特翅膀上的一根羽毛比較，心髒若不重於羽毛，則說明死者生前積德，可享永生；否則，心髒便被畫麵右邊的怪物阿米特吞噬，死者便不能進入來世。
畫中狼頭人身的防腐與死亡之神阿努比斯在調整天平的精確度，鹿頭人身的書記與著作之神托特正待記錄測量結果，天平支柱上蹲著的狒狒則是托特的化身。麵對阿努比斯而立的男子"舍"和他上方人頭形的誕生之磚，是亞尼終極命運的兩種表現，稍遠處靜觀整個儀式的人頭鳥"巴"，則代表亞尼的性格特征。圖的左麵，亞尼和妻子正在不安地觀看儀式的進行。畫麵上方還有12位神靈組成的陪審團，整幅圖畫描繪了一個神與人共存的世界，反映了古埃及人對神靈的虔誠信仰。
這幅作品代表了古埃及繪畫藝術的特色。對於古埃及人來說，平麵的形象在魔力的作用下同樣會化為立體的實物，因此在用以陪伴死者進入來世的平麵作品中，要全麵地表現對象，強調它的重要部分，以便它來日盡善盡美地複活原形。
在描繪人物的時候，古埃及人總是將其身體輪廓刻畫得清晰完整，而且將其各個部位以最完整的狀態表現出來。古埃及繪畫中因此沒有定點透視，不局限於人眼片麵的觀察，標準的人形是：正側麵的頭上有正麵的眼睛，正麵的軀幹下是側麵的雙腿。縱向看去的物體也不重疊，總是一一排開、分層排開。
古埃及人還按照事物在他們心目中的地位確定它們在畫中的大小，比如在這幅作品中，阿努比斯神、亞尼夫婦等因其地位的重要而被表現得比其他人物高大。古埃及繪畫藝術，大多描繪場景，或表現現實生活，或表現神靈社會。在表現形式上，使用平直簡練的線條刻畫事物，幾乎將形象簡化為一種作為生命載體的符號；畫麵色彩樸素，在褐、白、黃、紅的基調中稍加藍、綠；在表現人物時，恪守固定的造型比例，在外勞作的男子膚色多為棕紅色，操持內務的女子膚色則為淡黃或淡紅色，人物麵部極少表情，姿態端莊呆板，排列符合節奏。
●拉美西斯二世，眾神的寵兒
拉美西斯二世是埃及曆史上最著名、最偉大的法老。他是法老塞提一世之子，既是偉大的領袖，又是一名勇猛的士兵和傑出的建築家。生有一百多個兒女的他，一生得到了許多稱頌。
被譽為眾神寵兒的拉美西斯二世，是埃及軍事帝國最後一個強有力的法老，同時也是最熱衷於建造紀念物的統治者。他在位的67年裏，建造了令人神往的城市：皮拉美西斯；恢複了多神崇拜，使尼羅河畔的這片土地呈現出繁榮昌盛的景象；為了能升上天堂成為不朽，他為自己建造了眾多的神廟和塑像；因為他，埃及藝術家發明了陰刻浮雕法；同時他還締結了已知最早的國際條約，也是世界上最早的和平條約。
拉美西斯二世出生於孟斐斯（Memphis）。他的父親塞提一世娶了一位驍勇善戰的將軍的女兒杜雅為王後，他們共生有四個兒女，兩男兩女。但大兒子很小的時候就夭折了，這使拉美西斯順利地登上王位。他很小的時候就開始在"法老學校"學習，10歲時在軍中任職，15歲時父親帶他參戰，以保證他將來成為一位智勇雙全的國王。
拉美西斯沒有花費太長時間就學會了很多東西，特別是作為國王所必需的兩項技能：以軍事手段征服敵方和建造王宮。無論是在征戰，還是在建築方麵，他都取得了成功。如今，在埃及沒有一處土地不留下他的足跡。
父親去世時，拉美西斯的年齡大概是25歲，但他已經擁有足夠的雄心和頑強的自我意識，他要讓自己的壯舉超越所有的前輩。"進行宣傳是他最好的武器，這在宣揚自己的王國和使命當中發揮了重要的作用。"意大利比薩大學的埃及學教授埃達·布萊西亞尼（Edna Brecciaing）這樣敘述道，"大量的雕像和碑文向人們講述了這位國王的壯舉與魄力，並使他的形象流傳千古，而且仍能經受時間的考驗。"