不錯，我們有千奇百怪的養生秘方，有越來越先進的醫療技術，有超級補品、冬蟲夏草、健身房、整容術，這一切都是用來維護肉體的。可是，縱然有這一切，我們仍無法防備種種會損毀肉體的突發災難，仍不能逃避肉體的必然衰老和死亡。
我不得不承認，如果人的生命僅是肉體，則生命本身就有著根本的缺陷，它注定會在歲月的風雨中逐漸地或突然地缺損，使它的主人成為明顯或不明顯的殘疾人。那麼，生命抵禦和戰勝殘疾的希望究竟何在？
三
此刻我的眼前出現了一係列高貴的殘疾人形象。在西方，從盲詩人荷馬，到雙耳失聰的大音樂家貝多芬，雙目失明的大作家博爾赫斯，全身癱瘓的大科學家霍金，當然，還有又瞎又聾的永恒的少女海倫·凱勒。在中國，從受了腐刑的司馬遷，受了臏刑的孫臏，到瞎子阿炳，以及坐著輪椅在文字之境中自由馳騁的史鐵生。他們的肉體誠然缺損了，但他們的生命因此也缺損了嗎？當然不，與許多肉體沒有缺損的人相比，他們擁有的是多麼完整而健康的生命。
由此可見，生命與肉體顯然不是一回事，生命的質量肯定不能用肉體的狀況來評判。肉體隻是一個軀殼，是生命的載體，它的確是脆弱的，很容易破損。但是，寄寓在這個軀殼之中，又超越於這個軀殼，我們更有一個不易破損的內在生命，這個內在生命的通俗名稱叫作精神或者靈魂。就其本性來說，靈魂是一個單純的整體，而不像肉體那樣由許多局部的器官組成。外部的機械力量能夠讓人的肢體斷裂，但不能切割下哪怕一小塊人的靈魂。自然界的病菌能夠損壞人的器官，但沒有任何路徑可以侵蝕人的靈魂。總之，一切能夠致殘肉體的因素，都不能致殘我們的內在生命。正因為此，一個人無論軀體怎樣殘缺，仍可使自己的內在生命保持完好無損。
原來，上帝隻在一個不太重要的領域裏擲骰子，在現象世界撥弄芸芸眾生的命運。在本體世界，上帝是公平的，人人都被賦予了一個不可分割的靈魂，一個永遠不會殘缺的內在生命。同樣，在現象世界，我們的肉體受千百種外部因素的支配，我們自己做不了主人。可是，在本體世界，我們是自己內在生命的主人，不管外在遭遇如何，都能夠以有尊嚴的方式活著。
四
詩人裏爾克常常歌詠盲人。在他的筆下，盲人能穿越純粹的空間，能聽見從頭發上流過的時間和在脆玻璃上丁零作響的寂靜。在熱鬧的世界上，盲人是安靜的，而他的感覺是敏銳的，能以小小的波動把世界捉住。最後，麵對死亡，盲人有權宣告：“那把眼睛如花朵般摘下的死亡，將無法企及我的雙眸……”
是的，我也相信，盲人失去的隻是肉體的眼睛，心靈的眼睛一定更加明亮，能看見我們看不見的事物，生活在一個更本質的世界裏。
不錯，我們有千奇百怪的養生秘方，有越來越先進的醫療技術，有超級補品、冬蟲夏草、健身房、整容術，這一切都是用來維護肉體的。可是，縱然有這一切，我們仍無法防備種種會損毀肉體的突發災難，仍不能逃避肉體的必然衰老和死亡。
我不得不承認，如果人的生命僅是肉體，則生命本身就有著根本的缺陷，它注定會在歲月的風雨中逐漸地或突然地缺損，使它的主人成為明顯或不明顯的殘疾人。那麼，生命抵禦和戰勝殘疾的希望究竟何在？
三
此刻我的眼前出現了一係列高貴的殘疾人形象。在西方，從盲詩人荷馬，到雙耳失聰的大音樂家貝多芬，雙目失明的大作家博爾赫斯，全身癱瘓的大科學家霍金，當然，還有又瞎又聾的永恒的少女海倫·凱勒。在中國，從受了腐刑的司馬遷，受了臏刑的孫臏，到瞎子阿炳，以及坐著輪椅在文字之境中自由馳騁的史鐵生。他們的肉體誠然缺損了，但他們的生命因此也缺損了嗎？當然不，與許多肉體沒有缺損的人相比，他們擁有的是多麼完整而健康的生命。