愈是自然的東西，就愈是屬於我的生命的本質，愈能牽動我的至深的情感。例如，女人和孩子。
現代人享受的花樣愈來愈多了。但是，我深信人世間最甜美的享受始終是那些最古老的享受。
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最自然的事情是最神秘的，例如做愛和孕育。各民族的神話豈非都可以追溯到這個源頭？
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生命與生命之間互相吸引。我設想，在一個絕對荒蕪、沒有生命的星球上，一個活人即使看見一隻蒼蠅或一隻老虎，也會產生親切之感的。
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文化是生命的花朵。離開生命本原，文化不過是人造花束，中西文化之爭不過是絹花與塑料花之爭。
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文化是生命的表達形式。當文化不能表達生命，反而壓抑生命的時候，生命的緊張感就增大。這時候，需要改變舊文化，創造新文化，以重新表達生命。但文化的改造不必從文化開始，有時候，直接表達生命的緊張感、危機感，這種表達本身就形成了一種新的文化。現代西方非理性主義文化就是這樣形成的。
我們這裏也開始大談非理性主義了，但是，談得何其輕鬆。我的朋友說得好：“非理性主義本來是要表達生命的緊張感，現在我們卻拿來加上中國的老莊、禪之類，調成一杯可笑之極的雞尾酒，獲得自我陶醉。”
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我騎著自行車，視線越過馬路上的車輛和行人，停留在傍晚深藍色的天空上。多麼深邃的藍色啊！我的靈魂仿佛不由自主地投入這藍色的宇宙之海，潛向無底的深淵。天色愈來愈濃，我愈潛愈深，明知沒有生還的希望，卻仍然放任自己下沉。
橘黃色的路燈、紅綠燈，在深藍色天空的背景下閃著鮮豔的光芒。色彩的魔力，色彩的夢。色彩的力量純粹是魔術和夢幻的力量，它刺激眼睛，使人想入非非，被光的旋律催眠，陷入幻覺之中。
我想起了亞當斯的黑白攝影。那是另一種力量。除去了色彩的迷惑，物質世界直接呈現在眼前——不，毋寧說是展現在你的手下，視覺成了觸覺的替代，你可以觸摸到山嶺的粗糙、流沙的細膩、樹枝的堅硬、草葉的柔軟。透過黑白攝影，你不是看到世界的幻象，而是摸到了質料本身。
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旅遊業發展到哪裏，就敗壞了哪裏的自然風景。
我尋找一個僻靜的角落，卻發現到處都是廣告喇叭、商業性娛樂設施和湊熱鬧的人群。
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我皺著眉頭。你問我想幹什麼，我想把天下發出噪音的金屬器具，從刀鋸斧刨，到機器馬達，統統投進熔爐，然後鑄成一座沉默的雕像。
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遊覽名勝，我往往記不住地名和典故。我為我的壞記性找到了一條好理由—
我是一個直接麵對自然和生命的人。相對於自然，地理不過是細節。相對於生命，曆史不過是細節。