而君主製裏麵也有很多可以講的，像是從權利上講可以分為無限君主製和有限君主製。
自古以來曆朝曆代無限君主製都是主流，優劣很容易就可以進行分析。之後有限君主製又分為等級君主製和立憲君主製，不過這兩個都因為沒有實際利益不好講，不過也多虧了，這周圍都知道李鶴是“仙人”，沒有人過度追究，否則妄議朝本的名頭肯定要落在他頭上。
當然了，李鶴給學生講，也僅僅就是講一下，並不會展開，也不會探討。因為隻是作為一顆種子撒下去，並沒有準備在這個時代進行收獲什麼，因為現在這個時候無論是政治還是經濟都不允許做什麼。
現在要是整一個君主立憲製，怕不是回頭成為幾大家族直接掌控國家，讓下層更沒有上升的渠道。
所以一個時代有一個時代的最優解，不能急於求成，因為李鶴知道自己的心更多的是放在修行上，並不會全心全意的發展一個國家。
更何況就算李鶴全心全意的去做，也不見得正確，前世的經驗隻適合前世，要知道前世旁邊的老大哥都倒下了，李鶴也怕因為自己的自此大失敗，讓後人懼怕這一選項，所以更希望是人們可以自發的崛起，而自己僅僅是從旁進行輔助。
因為李鶴這次事情鬧得很大，畢竟幾乎是一個城的人作為見證，再加上現在還是趙佶當家做主，要知道這位可是有名的“教主道君皇帝”，聽聞此事當即就表示要請李鶴前往東京汴梁，甚至要不是大臣阻攔都準備親身前來參見。
當李鶴聽聞趙佶召他進宮，想讓他設普天大醮，供奉3600醮位，以圖護國佑民、延壽度亡，消災禳禍，祈福謝恩。
李鶴思來想去決定到汴梁看看，不是為了做普天大醮，畢竟整套儀式他也不會。而是想先看看趙佶這個人如何。
不過雖然想到要去，但是還要做好準備再走，畢竟這些學生不能不管，此一去不知道到底多久回來，無錫與汴梁一千五百餘裏，憑借李鶴的紙人可不能在如此遠的距離繼續給學生們上課。
於是安排之人繼續上課，李鶴本人則是回到自己的靜室，讓人給自己準備了一顆削好的槐樹送進來，就關上五道門開始嚐試。
之前的之人因為不能長久的承載李鶴的意念，所以每次都是現做現用，這次為了可以脫離自己的操作，僅按照特定的方式進行行動，李鶴決定用槐木實驗一下。畢竟槐樹乃是木中之鬼，陰氣重易於招鬼，想來製作一個傀儡在將意念附著在上麵應該問題不大。
以意禦炁，感受著周圍的五行之氣，將木行之力打入槐木，使之再度生長，向著自己的模樣去長。
一眼看去，除了一圈圈的木紋理，已經像是個人了，再以意禦炁，改變木人的外觀，使造化之力改變它的性質，雖然現在李鶴還不能造出血肉生命來，但是最起碼也可以讓它靈性增加，在關節活動處增加韌性與柔度，使它之後可以正常活動。
軀殼完成，以後就是將意識融入之中，同樣的也是取一點意識，用炁環繞在周圍以做保護。