此間的大羅金仙也好，還是大羅天仙也好，都是指居於大羅天之中的仙佛，在大羅天中擁有著不思議之力量。
然而在凡間或其他天之時，雖然其本身力量屬性並不發生改變，但由於缺少了大羅天的助力，所以與其他的神仙相比，並沒有什麼絕對壓倒性的強大，因為他們的本質依舊是金仙或者是天仙。
經過李鶴的研究與比對，之前所見的濟顛和尚就是一個很好的例子，當他在大羅天之時，身為大羅金仙，落凡之後依舊是金仙，也就是天仙的境界。
而同是天仙為何李鶴的天仙會比濟顛和尚的天仙高，那是因為同為天仙也有強弱之分，雖然在這其中並沒有什麼細分的境界上的區分，而是以對於天地的功德而分化的職責。
就是對於天地沒有什麼功德的，可以在各福地洞天之中自在修行遠離塵世，當有了一定的功德就可以應天地之召，榮升仙官，而當有了大功大德則可以暢遊天地之間無有任何拘束。
那濟顛和尚就是屬於是修行至金仙，也就是證得了羅漢這一人能修行的最高果位，有了果位之後就一直在靈山之中修行。
但是因為羅漢已經是修行能夠達到的極限，之後要是想要更進一步，則是需要於天地間有功才能證得菩薩果位，也就是濟顛和尚為何這麼熱衷於下凡度世的原因，當然不是說這樣主觀做好事不好。
畢竟李鶴並沒有什麼“有心為善，雖善不賞！無心為惡，雖惡不罰！”的這種想法，而是很直觀的認為善就是善，惡就是惡，最多就是因為主觀意識的不同，而導致不同個體對於同一件事情的理解不同。
上麵說的都是天仙也就是金仙或者說羅漢，對於功德的需求，但是怎麼說呢，就也僅僅是一個職位並不是自己本身的力量或智慧上的提升。
而真正的提升，就是超脫，從世界中超脫。
當然也不是說通過功德獲得的職位沒有作用，畢竟你要是十分的了解這個世界的運行方式，並且手中還有著一定的權限，對於脫離而出也是有著不小幫助的。
而這也就是為什麼眾仙佛，就算是成仙作祖了，也依舊忙忙碌碌不得安生，當然這說的是哪些還有更進一步追求的仙佛，哪些鹹魚係的不在此列。
說了這麼多，也隻是為了說明其中的區別，更何況世界不同哪怕是同一個境界名字也可能並不相同。
說回這陰間之中，酆都大帝、東嶽大帝、地藏王菩薩其中兩位大羅天仙，一位大羅金仙，但是在這陰間之中都隻是普通的天仙與金仙，並沒有了大羅天的力量協助。
當然並不是說隻有大羅天會給予天仙力量上的加成，所有的福地洞天，三十六重天或者是這陰曹地府，諸多地獄等，均會給予被它們承認的神仙天仙們相應的加成。
所以這幾位天仙，雖然沒有了大羅天的加成，但是在陰間的力量也不可能小覷。
也就是本體已經超脫，所以才可以在不驚動他們的情況下探知一二。