第三章 開封建之端的周王朝
商朝末年，強大的殷商王朝逐漸走向衰落，一個叫周的部落逐漸興起。後來，周武王趁殷商內憂外患之機，舉兵伐紂，於牧野大敗商軍，商朝滅亡，周武王建立了持續八百年之久的周王朝。那麼，周王朝的統治者是如何對待殷商遺民的呢？周王朝又為何大行封建統治？“共和”年間的執政者是誰？
“奴隸”與“封建”之爭
自公元前十一世紀西周建立，到公元前256年東周滅亡，周王朝曆時近八百年，是迄今為止壽命最長的朝代。東周又分為春秋和戰國兩個時期。
1.周朝並非奴隸社會
許多人認為春秋戰國時期是我國從奴隸社會向封建社會的過渡時期，由此上溯至周王朝，便認為是奴隸社會了。但也有一些人認為周朝並非奴隸社會，而是封建社會。
所謂奴隸製，即是指奴隸主擁有奴隸的製度。在奴隸社會中，大部分物質生產領域的勞動者是無人身自由的奴隸。
周朝當然也有奴隸，如“臣”這個詞就帶有奴隸的意思。不過一般的奴隸幹家務活或者修築城牆，基本上不從事農業生產。當時農業生產的主要勞動力，已經是自由的農民，而不是奴隸。
據史料記載，周朝時的自由農民被稱為“野人”，是被征服者，地位較低，是二等公民。周朝一般不打亂“野人”的社會結構，也不幹涉他們的信仰和習俗。他們依然是聚族而居，內部自治，有自己的首領。
貴族把當地最肥沃的土地劃出來歸自己所有，叫作“田”，“野人”無償地在這些土地上勞作，幹得好就有賞賜，這些“田”的收獲，則全歸貴族所有。此外，其他的土地，都歸“野人”所有，“野人”自己耕種，貴族不加幹涉，收獲自然歸“野人”自己所有。
既然周朝從事物質生產的主要勞動力是“野人”，即自由民，而不是奴隸，那麼周朝自然也就不是奴隸社會了。
2.何為封建
周朝既然不是奴隸社會，那它是封建社會的開端嗎？
關於中國何時實現了由奴隸製向封建製過渡的問題——即古史分期問題，在史學界和學術界長期存在著七種不同的觀點。
一是“西周封建說”；二是“春秋封建說”；三是“戰國封建說”；四是“秦朝統一封建說”；五是“西漢封建說”；六是“東漢封建說”；七是“魏晉封建說”。
為了確定封建社會是否始於周朝，首先要弄清楚“封建”一詞的涵義。
郭沫若在《甲骨文·釋封》中說：“太古之民多利用自然林木以為族與族之間之畛域。即以林木為界之象形，乃形聲字，從土豐聲，從土即起土界之意矣。”《周禮·大司徒》記載：“凡造都鄙，製其地域而封溝之。”
簡單來說，“封建“一詞可以解釋為“封土建國”，即將土地作為賞賜分封給王室成員和有功的大臣，讓其去建立自己的領地、政權，以拱衛王室。
封建製的重要特征是大領主分封給小領主土地，小領主向大領主承擔封建義務。小領主在自己的封地內擁有最高權力。這樣，整個社會形成一個層層效忠的金字塔結構（西方諺語“我的封臣的封臣不是我的封臣”即此意）。
在封建社會中，農民本身沒有大塊土地，需要向大大小小的領主承擔義務以換取土地的耕種權。農民不像奴隸一樣屬於奴隸主的財產，而是有一些有限的人身權利。封建領主隻是用土地即經濟手段而非強製手段將農民束縛在土地上，也就是說，農民不是在製度上而是在事實上成為封建主的附庸。
3.周朝是封建社會
據《史記》記載：“周封八百，姬姓並列，奉承天子。康叔以祖考顯，而伯禽以周公立，鹹為建國諸侯，以相傅為輔。”王者封土地於諸侯，諸侯於封地之內建邦立國，這正契合“封建”一詞——“封土建國”的涵義。由此可知，周朝時，封建體係實際上已經成形。
近代學者王國維所作《殷周製度論》稱：“周人製度大異於商者，一曰立子立嫡之製，由是而生宗法及喪服之製，並由是而有封建子弟之製，君天子臣諸侯之製；二曰廟數之製；三曰同姓不婚之製。此數者皆周之所以綱紀天下，其旨則在納上下於道德，而合天子諸侯卿大夫庶民，以成一道德之團體。周公製作之本意，實在於此。”這段話是說，封建之製是周公所獨創。換話說，封建製始於西周。
由於周成王即位時隻有12歲，便由武王之弟周公旦攝政，他創立了“井田製”和“宗法製”，從而基本上奠定了周朝時期的封建體係。
周有“公侯伯子男”五等封爵，序列嚴整。受封諸侯均聽命於天子，並有定期朝貢及提供勞役軍賦等義務，另一方麵則享有對邦國之土地和人民的世襲統治權，所謂“諸侯之寶三，土地、人民、政事。”
始建周朝
商朝末年，作為東方大國的殷商王朝逐漸走向沒落，社會黑暗，政治腐敗，統治階級的內部矛盾以及各方國、各部落之間的矛盾都十分尖銳。以紂王為首的奴隸主貴族窮奢極欲，“注酒為池，懸肉為林”。紂王暴虐無道，脯醢大臣，役使諸侯，殘害百姓。因此，朝中大臣離心離德，諸侯時有叛者，奴隸主和下層民眾也忍無可忍，競相鋌而走險，反抗鬥爭風起雲湧。四海風雨飄搖，預示著殷商王朝的末日即將來臨。
1.商周結怨
正當商王朝日暮西山，搖搖欲墜的時候，渭水流域興起了一個叫周的部落。周的祖先姓姬，據說他們的遠祖棄在帝舜的時候擔任農師，號稱“後稷”，因教民耕稼有功，分封於邰。夏朝末年，周的祖先西遷到豳（今甘肅東部和陝西西部一帶），後因遭受西北方的戎族和狄族的侵擾，又遷徙到岐山腳下的周原（今陝西岐山縣）一帶居住。在那裏，他們建築城郭宮室，開墾荒地，設置官吏，逐漸發展成為一個新興的西部勢力。季曆繼位後，修行道義，發展生產，驅逐夷狄，周的力量更為強大。後來商王文丁感到周的威脅，就殺害了季曆，從此周與商結下了不解之仇。
季曆死後，其子姬昌繼位，又稱西伯昌。他以農為本，發展生產，施行裕民政策。西伯昌待人寬厚，禮賢下士，所以深受百姓的擁戴。一時間，天下士人百姓爭相歸附。
周的發展，使商紂深感不安，於是將西伯昌囚禁於羑裏（今河南湯陰縣西北），一關就是七年。後來周人搜羅珍寶和美女獻給紂王，並買通朝中大臣，代為求情，西伯昌才得以回國。此後，在呂尚的輔佐下，西伯昌表麵上耽於享樂，對殷紂十分馴服，暗中卻更為積善修德，和悅百姓，大力發展生產，為“翦商”作準備。西伯昌先後滅掉耆、邗、崇等國，終於三分天下有其二，成為所謂的受命之主，而自稱王，即周文王，並將都城遷到豐邑（今陝西長安西南灃水西岸）。
至此，周完成了對商都的鉗形包圍。
2.孟津之誓
在遷都後的第二年，文王卒，其子姬發繼位，即史上有名的周武王。武王尊呂尚為“師尚父”，請其輔佐自己完成文王未竟的滅商大業。
武王即位時，東至嵩高（即嵩山，在今河南登封縣），南及江漢，北至太原，西抵巴蜀，這些地區均已歸附於周，“殷之叛國”越來越多。在這種情形下，周武王又在灃水之東興建鎬京，以為新都，積極為滅商作準備。
武王九年（約公元前1059年）夏，武王在孟津舉行了盛大的誓師儀式，並發表了聲討紂王的檄文。
“孟津之誓”後，諸侯皆曰：“商紂可伐。”但武王並沒有發兵伐紂，而是下令班師回朝。這是為何呢？
原來，當時殷商雖成土崩瓦解之勢，但內部還算穩定，出兵時機尚不成熟。武王不過是想借機探聽一下各路諸侯的動向。
“孟津之誓”可以說是周滅殷商之前的一次政治、軍事演練，也是對天下人心的一次實測。有此一舉，更多的諸侯聽命於周。