第七章 文盛武衰之兩宋風雲
宋朝經濟繁榮，文化昌盛，卻在對遼、西夏、金、元的戰爭中屢屢敗績，輕則喪權辱國，稱臣納幣，重則宗廟顛覆，神器易主。宋朝兩次立國，均被遊牧民族的鐵騎摧毀，這在中國曆史上是絕無僅有的。尤其是靖康之變，“二帝北狩”，更是奇恥大辱。因此，在一般人的印象中，宋代格局偏狹、氣象暗弱，無漢唐之雄氣，無明清之盛象，實不足道。王夫之用“孤秦陋宋”概括宋朝，後人更將“積貧積弱”冠之於宋。那麼，宋朝為何在軍事和經濟、文化上會形成如此強烈的反差呢？經濟富庶的宋朝，為何無法抵擋蒙古的鐵蹄而悄然玉碎？
筆杆子與刀把子
於“陳橋兵變”起家的宋朝開國皇帝趙匡胤在去世後為後世子孫留下了一個遺訓，並將其刻在一塊石碑上，藏於深宮密室。每當新皇帝即位，便要去恭讀遺訓。密室隻有皇帝可以進入，因此除了皇帝無人知曉“石刻遺訓”的存在，這個秘密一直保留到宋太祖死後一百五十年，汴梁被金兵攻陷，北宋滅亡，皇宮遭到洗劫才被發現。
1.文治天下
宋太祖留給子孫的遺訓是什麼呢？“不得以言論之故，處死士大夫。”這是他兩句遺言中的一句。試想一下，一位君王在安排後事時，該有多少需要千叮萬囑的事啊，但宋太祖偏偏留下這麼一句，其“文治天下”的治國思想由此可見一斑。趙匡胤擔心武將會像他一樣“黃袍加身”，所以在開國之初，就采取了“重用文人、以文替武、削奪武官”的措施。而趙匡胤的後繼者更是謹恭遺訓，堅決奉行“抑武重文”的基本國策。
宋朝十分重視文人的選拔，其完備的文官製度甚至為近代西方國家效仿。但宋朝卻不注重軍事人才的培養，北宋幾乎沒有出現開疆拓土的名將，而南宋在衛國戰爭中鍛煉出來的嶽飛、韓世忠等傑出將領也多被猜疑。
宋朝文武分途、以文製武的基本國策，導致武將地位低下，文人地位崇高，致使經濟實力和文明成果難以向軍事方麵轉化，從而造成了宋朝經濟實力與軍事實力嚴重失衡的局麵。
2.民間尚武
有人說：“唐朝尚武，而宋朝崇文。唐文治武功稱天可汗，而宋朝步步敗退有靖康恥，結果就是，唐亡於家臣，而宋亡於韃虜。”
宋朝重文輕武是事實，亡於韃虜也是事實，但抑武重文是政府的基本國策，北宋民間習武之風卻是曆朝之最，民間結社為曆代最盛。據《荊楚歲時記》記載，南北朝時，每年五月五曰，民間有“蹈百草”之俗，至宋時，則發展為“鬥百草”之戲。歐陽修有詩雲：“共鬥今朝盛，盈蟾百草香。”即指此俗。宋代河北諸州軍民戶，就有許多人棄農練武，專習擊刺之術，諸如“槍劍桃棒”之技，樣樣精通。在宋代時，武術成為了常見的娛樂活動，項目包括角抵、使棒、舞刀槍、舞劍、射弩、舉重等等。
在宋以前，曆代民間雖有習武之俗，但尚未形成有名有實的軍事性會社。入宋後，如弓箭社、馬社、萬馬社，均為眾所周知的軍事性社團。在宋代，鄉社武裝比比皆是，結社置辦兵器，演習武藝，成為農村的普遍現象，這是唐代所未曾有過的。
民間鬥力習武之俗的存在，當然是百姓為了強身健體，但同時也是民間尚武精神的真實反映。一旦社會動蕩，民間便紛紛結社自保，尚力習武之人就成為軍事性會社的中堅。
但是宋朝當權者為了維護統治的需要，禁止民間私藏武器，私自學拳練武，使得民間的尚武精神大受挫折。同時，宋朝的統治者重用文人，輕視武將，武將地位低下，以至於民間“習文之風日盛，尚武之風日衰”，最後形成了積貧積弱的局麵。
3.慢性自殺
宋朝“文治天下”的國策，使得文人與國君共治天下，文人不但治國還要領軍，筆杆子指揮刀把子，出了一大批文人政治家。在文藝領域，筆杆子揚眉吐氣，可謂是“百家爭鳴”，宋詞一枝獨秀，湧現出了一大批大文豪；但是在軍事領域，筆杆子有心無力，或是“瞎指揮”，或是“拖後腿”，終致誤國誤民。
政治上的“以文製武”，固然限製了將領起兵造反，威脅政權的可能性，有宋一代，也未出現藩鎮割據的現象，但也使得外敵入侵時，缺乏一個良好的作戰指揮係統，而且由於宋朝對武官的輕視和限製，對軍隊的士氣也造成了極大的影響，所以屢戰屢敗也就不難理解了。軍事上的“強幹弱枝”，使得經濟上的發展成果，被畸形的兵役製度造成的龐大常備軍消耗殆盡。而科技上的先進發明，在軍事上的應用也隻是曇花一現，並沒有形成持久穩定的戰鬥力。
因此，宋朝“兵雖多而戰力弱，國雖富而兵不強”，自始至終受製於周邊少數民族政權。宋朝國祚雖有三百年，然而其崇文抑武的病態性歧視嚴重削弱了國防實力，使得宋朝的滅亡無異於一場慢性自殺。
大宋帝國的崛起
從朱溫滅唐到北宋建立，在這短短的五十四年間，中原相繼出現了梁、唐、晉、漢、周五個朝代，同時，在這五朝之外，還相繼或同時出現了前蜀、後蜀、吳、南唐、吳越、閩、楚、南漢、南平（即荊南）和北漢等十幾個割據政權，這就是中國曆史上烽煙迭起的“五代十國”時期。 正所謂“天下大勢，合久必分，分久必合”，在亂世紛爭的背後，一個新興的帝國悄然崛起。
1.主少國疑
在五代十國中，有一個非常重要的國家，叫周，由郭威於公元951年建立，史稱後周，都開封。郭威即是周太祖，他即位之後，留心革弊，後周的經濟、軍事實力逐漸增強。公元954年，周太祖崩逝。周太祖無嗣，養子晉王柴榮即位，是為周世宗。
同周太祖一樣，周世宗也是一位有作為的君主，他在位期間勵精圖治，革除前朝弊政，並積極對外用兵，拓展疆域。經過周太祖和周世宗兩位君主的努力，後周疆域大大擴展，包括今山東、河南兩省，陝西、安徽、江蘇的大部，河北南部、湖北北部及內蒙古、寧夏、甘肅、山西的一部分。
公元959年，周世宗病死，太子柴宗訓即位，年僅七歲，即為周恭帝。殿前都點檢、歸德軍節度使趙匡撤與石守信、王審琦等結義兄弟掌握了軍隊實權。公元960年，趙匡胤在“主少國疑”之際發動陳橋兵變，奪取了政權，建立了趙宋王朝。
2.約法三章——沒有流血的政變
陳橋兵變後，趙匡胤當眾和將士們約法三章：回開封後，對後周的太後和小皇帝不得驚犯；對後周的朝廷大臣不得侵淩；對朝市府庫不得侵掠。
趙匡胤聲色俱厲地宣布：“凡有違背以上三令者，一律滅九族，絕不饒恕！”嚴明軍紀以立聲威固然重要，但趙匡胤也懂得“恩威並施”，他同時又向將士們承諾：“凡尊號令者，每人獎勵銅錢二百貫，絕不食言，軍官則另有封賞。”
士兵們都表示聽從趙匡胤的號令，規規矩矩地遵命行事。
?誓師已畢，趙匡胤統率大軍，浩浩蕩蕩地回師開封。開封城的百姓，見趙匡胤大軍所過紀律嚴明之處秋毫無犯，紛紛奔走相告，夾道歡迎。得民心者得天下，趙匡胤勝局已定。
守備都城開封的禁軍將領石守信、王審琦等人都是趙匡胤過去的“結社兄弟”，得悉兵變成功後便打開城門響應，趙匡胤幾乎兵未血刃就控製了開封。
隨後周恭帝被迫禪位，趙匡胤遂正式登基即位，改封恭帝柴宗訓為鄭王，柴宗訓和符氏仍享受皇家所有待遇和禮遇。由於趙匡胤在後周任歸德軍節度使的藩鎮所在地是宋州（今河南商丘），遂以宋為國號，定都開封，改元建隆。
3.臥榻之側豈容他人酣睡
北宋建立之初，後周一些重兵在握的邊將，如慕容延釗、韓令坤等大都表示擁護宋太祖，隻有盤踞潞州（今山西上黨）的昭義軍節度使李筠及占據揚州的淮南節度使李重進先後起兵反抗，於是宋太祖親率大軍平叛，在不到半年的時間裏就先後擊敗李筠和李重進。李筠和李重進既敗，其他一些勢力較小的地方藩鎮更感到無力與中央抗衡，隻好表示屈服。到建隆元年（公元960年）末，北宋基本上穩定了在原後周統治地區的局勢。
北宋雖然在不到一年的時間裏就穩定了內部政局，但趙匡胤仍然無法安枕無憂，因為當時宋境北有強遼及其控製下的北漢，南有後蜀、南漢、南唐、吳越等割據政權。趙匡胤是要作天下之主，而不是一方諸侯，因此當政局穩定之後，趙匡胤就開始考慮如何一統天下。
宋太祖和其弟趙光義走訪趙普共商國策，最後定下了“先南後北”、“先易後難”的戰略方針。隨後，經過兩年在政治、經濟、軍事諸方麵的精心準備，建隆三年（公元962年）九月，宋太祖部署兵力防守西、北邊境，防止遼、北漢南掠，然後以荊、湖為突破口，揮師南下，拉開了統一戰爭的序幕。
僅僅三個月，宋軍就襲占荊、湘，隨後宋軍分進合擊，攻滅後蜀，四川遂平。荊湖、後蜀滅亡後，南唐、吳越臣服，唯南漢主劉（劉繼興）拒絕附宋。開寶二年（公元969年）宋太祖再次發兵南下，兩年後南漢滅亡。
宋滅南漢後，南唐後主李煜，明臣服以求自保，暗地卻備戰以防宋軍進攻。宋太祖經過兩年準備，於開寶七年（公元974年）以李煜拒命來朝為辭，發兵十萬出荊南，調吳越軍出杭州北上策應，於次年大敗十萬南唐軍，隨後全殲南唐神衛軍都虞侯朱令贇率領的十萬救援軍。不久，南唐國主李煜降宋，南唐滅亡。至此，南方已定。
在南征期間，宋太祖曾兩次出兵北漢，均遭敗北。宋太祖死後，其弟趙光義即位，招降吳越錢俶和割據福建漳、泉二州的陳洪進，兩浙、福建納入宋的版圖。太平興國四年（公元979年）正月，宋太宗親率大軍北征，擊敗遼朝援兵，滅亡北漢，完成了宋太祖未竟的事業。
北宋王朝自公元963年至979年，經過十六年的戰爭，結束了自唐朝安史之亂以來的藩鎮割據和五代十國的分裂局麵，實現了南北統一。
矯枉過正——文盛武衰
1.陰謀之後的顧慮
趙匡胤是靠“陳橋兵變”奪取後周政權的，從具體過程來看，陳橋兵變似乎是一次偶然事件，是五代將士擁立主帥的舊例行事。趙匡胤事先像是並不知情，完全是被動接受眾將的請求，不得已才做的皇帝。然而，事實真的是這樣嗎？
據《涑水紀聞》等書記載：“及將北征，京師喧言，出師之日，將策點為天子。故富室或挈家遠避於外州，獨宮中未之知也。”由此可知，當時軍隊未到陳橋驛便已有兵變之說，未見黃袍，已有天子之說，可見陳橋兵變不會是一次偶發事件，而是有預謀的。正如古詩所言：“黃袍不是尋常物，誰信軍中偶得之。”
此外，當時因邊境告急，趙匡胤才奉命領兵出征，但趙匡胤黃袍加身後，卻為何不費刀兵，難道戰事已定？正所謂“千秋疑案陳橋驛，一著黃袍加身便罷兵”。可見，陳橋兵變其實是一場精心策劃的政治陰謀，所謂鎮、定奏“契丹與北漢合勢入寇”不過是趙匡胤發動政變的一塊遮羞布而已。
趙匡胤雖得了天下，心裏卻並不踏實，他即位不到半年，就有兩個節度使起兵反叛，雖然很快就平定了，但他仍感不安。趙匡胤自己就是靠“陳橋兵變”而起家的，他擔心重兵在握的手下諸將保不準哪天也會效仿他上演一出“黃袍加身”的好戲，想到這裏，他不免生出焦慮。
2.抓緊槍杆子
“槍杆子裏麵出政權”，在封建專製社會裏，誰擁有軍權和軍隊，誰就擁有至高無上的權利。自安史之亂以來，各鎮節度使擁兵自重，割據一方。五代十國共有八姓十四君，篡位者可以說是層出不窮，“前仆後繼”，趙匡胤本人都是依恃手中重權而以宋代周的。這一點趙匡胤心裏十分明白，前車之鑒曆曆在目，他不得不為自己的皇位做長久打算。
於是，他前去請教曾言“半部《論語》治天下”的宰相趙普，趙普一語道破天機：“唐季以來，戰鬥不息，國家不安者，其故非他，節鎮太重，君弱臣強而已矣。今所以治之，無他奇巧也，惟稍奪其權，製其錢穀，收其精兵，則天下自安矣……”
此次談話過後，宋太祖在建隆二年（公元961年）七月初八這天夜裏，召集石守信、王審琦、高懷德等禁軍大將到宮中飲酒，上演了一出“杯酒釋兵權”的好戲。
第二天，這些高級將領紛紛稱病要求解除兵權。趙匡胤順水推舟任命他們為節度使，打發他們到外地去安享晚年了。
但是，這裏有一個疑問，趙普和宋太祖主要談的是如何解決藩鎮節度使擁兵自重的問題，為何太祖卻解除了中央禁軍將領的兵權呢？
其實，五代藩鎮節度使雖然飛揚跋扈，但中央擁有一支強大的禁軍，任何一個節度使在一般情況下都無法與之相抗，從而也就無法真正威脅皇權。也就是說，威脅皇權本身的其實是中央禁軍。這和唐代藩鎮淩駕於朝廷之上的情況有著質的不同。
五代禁軍集於都城，一旦禁軍將領發動兵變，奪取政權隻是朝夕之事。所以說，藩鎮節度使是“肢體之患”，而禁軍將領才是“心腹之患”。